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电视剧与大众价值重建 　　电视剧，就是讲故事。用个比较“文艺腔”的词，就是“叙事”，直观、形象、鲜明、通俗。最近一些尝试取得了丰硕的成果，可以提炼意义，简拔地位，大力宣扬，凸显时代精神。 　　我曾经在网络上发过一个帖子，得到了热烈的反响。标题是“中国电视剧是最先进的文化”，大致罗列了六个主题类型及其代表作。 　　 　　 　　第一个类型是“千年历史文化剧”，首推《大明王朝：1566》之第一部《嘉靖与海瑞》，然后是《汉武大帝》、胡军版的《朱元璋》，还有最近的《新大秦帝国》的第一部──《商鞅变法》。 　　第二个类型是“百年风云革命剧”，最典型的就是今天重点谈的《潜伏》，其次像《暗算》，还有刚刚知道的《迷雾追踪》。《走向共和》也可以归到这一类。 　　第三个类型是“改革开放反腐剧”，我看过一部比较好的片子叫《国家干部》，当然还有其他不错的，如《使命》《省委书记》等。 　　第四个类型是“家庭生活伦理剧”，我把《金婚》作为代表，还有《新结婚时代》等。 　　第五个类型是“时代精神励志剧”，首推2007年的《士兵突击》。 　　第六个类型是“家族世代变迁剧”，首推《闯关东》，其次是《大宅门》。 　　当然还有很多其他类型，比如《血色浪漫》《激情燃烧的岁月》等，它们糅合了革命题材和家庭伦理内容，可以视为交叉类型。最近有朋友推荐李幼斌主演的《乔省长和她的女儿们》，讲了一个处于改革时期的高级领导干部的家庭生活，恰恰抓住了一个最为敏锐的问题，即干部家庭的伦理。这样一来类型和主题就愈加丰富多彩了，既有广度，又有深度。 　　如果说电视剧是最先进的文化，可能会引起巨大的争议。但是如果说电视剧代表、践行并创造着时代精神，却是恰如其分，大家都会有共鸣。电视剧是一个个具体的叙事，叙事就是讲故事，要把故事讲圆、讲好，要耐看，所以电视剧能够弥合左和右、精英和大众、实然和应然、事实和价值、普遍理念和特殊人物、历史和现实之间的断裂。 　　 　　电视剧的三个特点 　　 　　简要概括电视剧的整体特点，我认为主要有三个。 　　首先，电视剧是???众的。什么是大众？就是大多数，不是少数，是大众，不是小众。就老百姓的喜闻乐见来说，电视剧是老少皆宜，雅俗共赏。就电视剧反映的内容来说，吃喝拉撒，衣食住行，都能涵括。就电视剧和一般人的生活而言，只要有一点空闲，有一点时间，都可以去看。比如说情景剧，最知名的有《武林外传》《家有儿女》《我爱我家》等，从哪一集开始看都行。通过大众之众，大众之大，营造了一种真正的公共性，消除了因为知识、出身、职业、生活方式等各个方面的差异，而共同处于一种情境之中，这就是对共同经历、共同知识的营造。有必要多说一句，大众不意味着无聊，也不意味着虚假，面向大众并拥有大众的电视剧具有一定程度的必然性和普遍性。要理解这种必然性和普遍性，必定要摆脱一些成见，仿佛老百姓接受的很多东西都是表面的、假象的、不怎么高明的。必须要正视浸润在大众实实在在的日常生活中那些真正的公共价值和共同的情感维系，这就是民情众意。 　　其次，电视剧是创造的。所谓创造，就是创新，就是深入生活，勇于实践。具体体现在三个方面：融合，贯通，形塑。关于融合，举个例子。《亮剑》原班人马后来拍了一个片子叫《仁者无敌》，这个片子可能很多人没看过，但是它在思想性上进行了一个很好的探索。片子讲的是1930年代前后，一批杰出的中共地下党员，为了营救困在大山里迷路的革命武装，与敌人斗智斗勇，前仆后继牺牲的故事。这些党员都是精英，政治上、知识上、才能上都有过人之处，可是他们为了解救革命武装，一支刚刚被改造过来的土匪游击队，却可以毫不顾忌自己的生命。精英可以为了农民去死，只要认定他们是革命同志。每个人的死法都不一样，但都很震撼。主人公地委书记皮德贵（李幼斌饰）被捕后大义凛然，就坐在椅子上，直面枪口，把行刑的国民党特务都吓疯了。最后由皮德贵的老对手，已经出家了的国民党特务队长李文博（张光北饰）点出了主题：“你们共产党可以这样自我牺牲，你们就是仁者。而仁者是无敌的。”这个片子最传神地体现了“融合”，是想把共产党和儒家伦理，和传统文化中的士人精神或士大夫精神合二为一，这是一个非常好的探索。 　　 　　 　　所谓贯通，就是通过对古代秩序的描绘、刻画和叙述，重塑今人对于秩序和历史的理解，会通古今。一个典型的例子是《大明王朝：1566》第一部《嘉靖与海瑞》，我认为该片是千年历史文化剧中的顶峰。讲述了在明嘉靖朝，反严（嵩）的斗争过程。里面体现了典型的明代政治架构：皇帝居中，内廷司礼监和外朝内阁并立。还体现了君相关系、儒生和循吏的关系、党派和能臣的关系等等，内涵十分丰富。情节发展、人物刻画、主题揭示，都有板有眼，可圈可点。不单嘉靖、海瑞、严嵩、严世蕃等人活灵活现，胡宗宪、杨金水、王用汲等人也形象鲜明，令