元张雨《题张彦辅二画诗卷》及相关问题分析-an analysis of yuan zhang yus.docxVIP

[Content]AbstractYuZhangYuanisthemostfamousTaoistpriestofthehome.Inthispaper,YuZhangsRoadalsohasJoinet,semi-Habitatsemi-implicit,abnormalIfthisexperienceinlifeandcalligraphy,poemsartforamorein-depthinspection,proposedforthefirsttime,YuZhangphenomenonthisconcept,ZhangRaincalligraphyearlytrendofregressionflow,thedivisionistoZhaoMengfu,advancedbyNiZan,YangweizhensuchastheimpactofpersonalityontheplaytreasonwiththecourseofmylifeexperiencescombinationofaspecialstatusYuZhangsthinking,personalityandmindsetandtheevolutionofcalligraphy,thinkingandanswerthefollowingquestion:YuZhangphenomenonisakindofwhatkindofart?Itishowcome?YuZhangphenomenonandwhatkindofinfluenceandsignificance?AnotherarticleinthemastersofcalligraphyonYuZhangmadeanewissueofspeculation.[Keywords]YuZhangThinkingandAestheticchangesYuZhangphenomenon引言张雨（1283-1350），初名泽之，字伯雨，一字天雨，后名雨，号嗣真，又号贞居子、句曲外史等，钱塘（今杭州）人，绍兴二年状元张九成之后。他是元代最著名的道士书家，过着“亦道亦儒、半居半隐”的生活。张雨的人生就是一个传奇，他二十多岁时弃家戴黄冠为道士，在京时曾荣受玺书，被仁宗赐号“清容玄一文度法师”，赐驿传，住持杭州福真观。后来他入茅山、出茅山，六十岁时脱去道袍、葬冠剑、辞宫事、还儒身并隐居杭州，经历很特殊，也很反常。历代对张雨的评价几乎是赞誉之词，倪瓒谓张雨：“贞居真人诗文字画本朝道品第一①”足见他在当时的地位与影响。当代关于张雨的研究成果不少，其中以刘正成先生主编、楚默先生分卷主编的《中国书法全集45·鲜于枢、张雨卷》对张雨的研究最为全面，黄惇先生著《中国书法史·元明卷》对张雨在书法史的地位是持肯定的态度。然而张雨的个案具有其特殊性和普遍性，决非一个简单的书家现象，且他的书法师承及其演变和在书法史上的地位须进一步探讨。本文首次提出“张雨现象”这一重要词汇，将张雨书法从早期师事赵孟頫顺应“回归”时流到中、晚期受倪瓒、杨维桢等人的影响注重个性表现的“叛逆”历程与其本人相结合，考察具特殊身份的张雨的思想、性格和心态以及书法、诗文的演变过程，揭示张雨张雨现象实则是一种在元代特殊历史背景下产生的包含深层次历史内涵的典型文化现象。①（清）卞永誉撰《式古堂书画汇考》，载于载于卢辅圣主编《中国书画全书》第六册，上海书画出版社，2000年12月，第475页。一、“回归与叛逆”现象析在复古大旗指引下行进的元代书法，对于古法的承续，在书法史上可谓空前。元代书家对“晋韵唐风”多是一副沉迷状，张雨也不例外，他的书法早期学晋唐，后师侍赵孟頫学书，取法李北海、欧阳询、褚遂良、怀素、等书家，走的是复古“回归”晋唐的路子。而张雨中、晚期与倪瓒、杨维桢等隐逸人士相往来，相互影响，书法风格突变，实现了从早期的顺应时流到晚期注重艺术的个性发挥、展现自我面目的“蜕变”，走的却是“叛逆”之路。张雨早期书风清丽，晚期则恣肆跌宕，其“回归与叛逆”现象的产生与影响张雨的三个重要人物赵孟頫、倪瓒、杨维桢有密切关系。1．张雨书法“回归”现象与赵孟頫的关系关于张雨早期学书的资料，比较少见，仅黄溍《师友集序》有载：伯雨特聪寤爽朗，颖出不群，卯岁即务记览，弄翰为辞章。1可见，张雨从小曾接受了严格而良好的教育，受过系统的辞章训练，他的书法应该不会差的。从目前所见张雨最早的书迹即大德2八年（1304）甲辰三月张雨《跋褚遂良摹兰亭（兰亭八柱第三本）》（图一）中可以看到张雨（时名泽之）书法已初具面目。此跋结字疏旷，线条圆润，楷中带行，很有晋唐韵致。“书”字未脱王字的形状，“德”、“甲”、“辰”“伯”等字则与赵书很像，而此时离张雨师赵氏学书的时间尚有八、九年时间，说明他对赵孟頫提出的“复古”主