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那个时代崇高和牺牲 　　去年入秋的十一月，生平第一次来到江西赣州。主人请我们一行观赏了赣南采茶歌舞剧院创排的大型赣南采茶歌舞剧《八子参军》(总导演张曼君，编剧温何根)，兴奋之余，禁不住联想了许许多多。虔诚写来，还我心愿。 　　 　　红土地，烈士鲜血染红？！ 　　来到赣州，适逢这里的盛大节庆。中央革命根据地创建80周年，中华苏维埃临时中央政府成立80周年。而该剧，正是为纪念这一伟大历史壮举而作。 　　主人自豪地告诉我们：中华苏维埃是中华人民共和国的雏形！中央苏区是革命的红色摇篮。瑞金赤色中华的建立是新中国的伟大预演。他们又不无悲壮地说：人们都知道二万五千里长征，几乎每一里地上就躺下一位瑞金的战士，而很少人知道，就整个赣州地区而言，每一里地躺下的赣州籍烈士，多达三个、四个。那么，1931到1935年间，为保卫苏维埃而战呢？特别是在王明李德者流??倾路线控制下的第五次反围剿大失败中呢？此后的坚持赣南游击战中呢？牺牲的工农民众又何可胜数！ 　　比如，《八子参军》就是根据当年瑞金下肖区七堡乡农民杨荣显一家八兄弟，争当红军并全都壮烈牺牲的真实故事编创的。八子参军，全部壮烈牺牲，而且不止一家，一处，即便不都是八子，也可能是三子，四子？…… 　　我恍然自问，赣南的这片红土地，不正是烈士鲜血染成？ 　　 　　一台净化灵魂的好戏 　　我深以为，看《八子参军》，既是纯美的艺术享受，更是强烈的灵魂震撼。 　　那纯洁的人性，那崇高的心灵，那善良的品性，那昂扬的激情，处处展示出中华民族血脉中的美好因子、积淀中的传统美德，既由来深远又十分现实。 　　《怀胎歌》拉开了故事的帷幕。紧接着推出背景：五次围剿来得急，白匪打到了广昌县！ 　　争当“扩红模范”带来了震撼第一波。八个儿子人人报名参军，抱回了《扩红模范》匾，却难倒了杨大妈。原本打算是：“四介儿子打豺狼，四介儿子种稻粮”，她要“养儿防老”。儿子们谁也不愿留下，还使出了激将法：把匾送回去！后果呢？儿子们说：等白狗子打回来，“大不了”――老大老二告诉妈：“重走老路当长工”，“蓑衣笠婆当衫着，馊菜馊饭当猪供”！老三老四：“再次寄养姨家中”，“手脚饿得弹弹跳，肠子饿得蠕蠕动”！老五：“重新回到破庙中” ！老六老七满崽：“三人跟妈去流浪，每人拿根打狗棍”！这番略带淘气的反讽，实实在在地道出了踊跃参军的最深层的原因：不愿回到人不是人的既往！杨大妈说得好：怀胎二千四百日，连胎养下八个郎。“可怜八字冒生好，八介儿子只会打流浪”！“自从有了苏维埃，分田分地才回乡”。原来，参军直接动因是保卫苏维埃，保卫红色政权；而归根到底是保卫翻身成果，即：保卫自身的生命权，生存权！也就是西方世界成天呐喊鼓噪的人权中最大的“人权”！ 　　剧作带来的震撼第二波，是七子阵亡的心理描写。故事发生在第五次反围剿，那时节，面对强敌，打的是阵地战，消耗战，肉搏战……结果一败涂地，苏区尽失，只得忍痛北上，开始了二万五千里长征。直到遵义会议拨正航船，到达抗日前线。 　　战争是严酷的，牺牲是惨烈的！在表现这悲壮的牺牲时，剧作选取了非常独特的视角：不写豪言壮语，不抒壮志豪情，而是深入儿子们的内心，写他们和母亲的心灵对话。 　　导演设置了两个表演区：远山，母亲深情地吟唱着《怀胎歌》；儿子们牺牲前依次凝望妈妈吐露心声：老大：对不起，妈妈！“说好了要平平安安回家，老大我先要食言啦”，“天热时不能给你打蒲扇，天冷时不能给你添一根纱”！“我知道儿是你心尖尖上的肉疙瘩，你也是我心中永远的放不下”！老二老三：妈妈你别牵挂，妈妈你别害怕，我们倒下的地方会盛开一朵朵小花――芬芳那个山坡，芬芳我们的家。那就是我们对你的牵挂，那就是我们对你的报答！老五悄悄地告诉妈：今生多想做一回男人，有一个亮亮敞敞的家，娶上如花似玉的老婆，生一帮活泼可爱的娃。有人叫你奶奶，有人叫我阿爸……老四老六老七感激娘让他们做了一世兄弟，“生同胞衣死同穴”。 三兄弟温情地相互询问：可记得那天我打过你？我骂过你？我告过你？我骗过你？……他们，相约来生，相约来生，再做兄弟！这充满人情味的一笔笔，这平凡人的心襟展露，让人们禁不住热泪盈眶，唏嘘不己。 　　剧作带来的震撼第三波，是老妈妈“痛打满崽”。这是一场误会：七个兄长牺牲后，部队首长强令他离队回乡照顾老娘。妈妈却以为他当了逃兵，一通怒责痛打。一边是不忍道出哥哥全都牺牲的实情，一边是恨子不争气的愤怒。那一段“我替哥哥痛打你”，简直是声声泪，字字血！ 　　“七个哥哥守阵地，你作逃兵回家里。你给哥哥脸抹黑，我替哥哥痛打你！大哥打你少廉耻，不知人间有道义！二哥打你不知羞，耻辱碑上刻了你！三哥打你脸皮厚，八辈子架子倒掉哩！四哥打你软骨头，一滩烂泥扶不起！五哥打你不成器！六哥打你臭狗屎！七哥打你不是东西，活在人间好不值！”末了，她还要：“再