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陵园景观设计主题分析 　　摘 要:本文主要对陵园类纪念性景观的设计主题进行了分析,分别从陵园景观的设计主题、主题意义以及主题表达方式三个方面,将南京明孝陵、中山陵、雨花台烈士陵园三座陵园进行了比较。三座陵园服务于不同的对象,自然有不同的主题:明孝陵是基于“事死如事生”的墓葬观念;中山陵为在民众中宣传和推广孙中山“三民主义”及其遗嘱中表达的政治理念;雨花台烈士陵园的设计主题是“历史环境的再现,建筑环境的和谐”。但是三座陵园也有着相同的主题意义和表达方式。 　　关键词:建筑设计;景观设计;设计主题;主题意义;主题表达;比较 　　中图分类号:J501 文献标识码:A 　　 　　Subject of Landscape Design in Tomb Garden: A Comparison between 　　Landscape Design in Mausoleum of the Ming Dynasty, 　　Sun Yat-sen Mausoleum, and Yuhuatai Martyr Memorial Park 　　GU Han 　　 　　一、设计主题 　　因为纪念性景观艺术性强,主题的构思有直接的也有间接的,有表象的也有内涵的。由于构思主题而引起的形象表现,可以说是无止境的,永远是探索者追求的目的。研究主题,往往是对所设计的对象做出历史性的判断,对事件的经过作出深入的了解。①明孝陵景观的设计主题可谓将中国古代帝王“事死如事生”的墓葬观念表现得淋漓尽致。明之前的唐、宋帝陵遵循上、下宫制度,在设计的理念上注重的是灵魂;而明孝陵的“前朝后寝”和紧凑有序的三进院落制度,突出的是政治和皇权。明孝陵“前朝后寝”是出于“事死如事生,事亡如事存”的需要,帝王生前使用的宫殿按“前朝后寝”建造。按照古人的传统观念,皇帝死后也要和生前一样如期“临朝”处理政事,所以仍然需要饮食起居的“寝宫”。朱元璋生前将中国封建集权专制发展到新的高度,他的施政思想在其陵宫的营建上也得到体现,而这种理念也为后来的明十三陵、明显陵和清东陵、西陵所承继,无疑具有开创性。孙中山先生于1925年在北京逝世,根据他本人生前的意愿,选址紫金山南坡为墓地。同年成立了以宋庆龄为首的治丧委员会,并决定举行中国近代史上第一次公开的陵墓设计竞赛。中山陵的设计主题是在民众中宣传和推广孙中山“三民主义”及其遗嘱中表达的政治理念,也成为国民党组织、筹办的孙中山先生葬礼包括其墓地设计的核心主题。雨花台在国民党统治时期,这个风景秀丽的名胜区,却成了无数共产党人和各界爱国志士惨遭杀戮的刑场。成千上万的优秀中华儿女为了民族的解放和实现共产主义理想在此英勇就义。因此在1983年6月19日,江苏省及南京市人民政府组织召开了雨花台烈士陵园规划建设会议,确定了“纪念先烈,庄严肃穆,继承遗志,振兴中华”的建陵方针,雨花台烈士陵园景观的设计主题在此方针的指导下确立为“历史环境的再现,建筑环境的和谐”,为了记录历史,缅怀先烈、教育后人。人对建筑艺术的物质要求固然重要,但是作为纪念性建筑而言,其精神上的要求更为重要。从古至今,各个国家或者民族的优秀建筑都表明,建筑物完全可以成为仅为某种精神功能的载体而出现,如帕提农神庙、金字塔、泰姬陵等等。而陵园景观的建造目的就是为了满足人们的某种纪念的需要,所以它的本质就是物化形态的精神象征物,以物质传达精神是首要任务。它可以传达敬仰之情、歌颂之情,又或者哀悼、怀念之情等等。同样是纪念死亡,不同的陵园景观却通过不同的设计表达了不同的情感或意义:金字塔和木乃伊是希望身体能永久保存,有朝一日法老复活返还躯体;中国古代的殡葬则是“事死如生”魂灵观的显著表现,神道及石兽是为了再现墓主人生前仪仗的威严和国家强盛的景象。至于应该表现哪一种感情,则要根据不同的纪念对象来考虑,每一个纪念性景观都有它本身的、区别于其它的精神实质。 　　二、主题意义 　　1、追思“先人”古人认为“死生事大”,对死者尤为尊重,古时帝王墓称陵,圣贤者墓称林,即使死不见尸者也有衣冠冢。而从古至今,许多杰出人物都在他们所处的社会环境中成为了被崇拜的对象,对他们的崇拜心理大大促使了陵园景观的发展。追思先人是陵墓存在最初也是最原始的目的,不论是哪种类型人物的陵墓都具备这一基本意义。明孝陵是对开国帝王,对祖先的一种追思;中山陵是对一代伟人、革命先行者的追思;雨花台烈士陵园是对为国捐躯的革命烈士的追思。 　　2、表达“崇敬” 　　从古至今,多少杰出人物都在他所处的那个时代和社会环境中成为被崇拜的对象,出于对他们的崇拜和敬仰,人们借助建造陵园景观来表达纪念的情感。 　　对被纪念的对象进行划分,一类是统治阶级或统治者。统治者陵墓的存在是当时时代必然的产物。帝王陵墓之所以大量存在,或许这个例子多少可