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武术搏击中感觉与知觉 　　中国武术从运动形式上分为功法运动、套路运动和搏击运动。搏击运动包括推手与散手。在搏击中做到“知彼知己”的前提后，方有可能战胜对方。若要做到“知彼知己”，就要获取信息。在瞬间变化的搏击中，双方在适应与控制对方的过程中，客观上不断的主动或被动地交换着多种信息。人获取信息是由感觉来完成的。 　　我们先由推手说起。“听劲”是武术推手术语，长期以来在武术界代代相传。传统推手理论说：“不听，就不能懂；不懂，就不能走；不走，就不能化；不化，就不能发”。把“听劲”放在“听、化、拿，发”之首，列在了前提的地位，足见 先人对“听劲”的 重视。 　　古代科学不发达，武林先辈虽然不知道无形无象的内劲是如何感知的科学原理，但是在一代代人的搏击实践中，却真真切切地感知到了对方的着力点，劲力的大小、方向路线、刚柔、虚实、重心变??和发力时机等等信息。聪明的先辈就借喻人用耳朵听声音来感觉到说话而听懂对方意图一样，来辨知对方劲路的变化，创造了听劲理论，把听劲分为： 　　（1）触听：通过皮肤接触，听对方劲道的感觉。 　　（2）视听：通过观察审视对方表情、动作的变化觉察。 　　（3）神会听：是高层次的听劲，由触听、视听逐步修炼臻于上乘境界，由懂劲而阶及神明，达到“神之使也”的地步。 　　“听劲理论”从现代科学的角度虽然不能说正确，但用比喻方法在推手传承中起到了一定作用。但是今天如果我们钻在故纸堆里，仍然沿用不科学的理论指导练功实践，只能效率低下、事倍功半。如果走出国门，将会贻笑世界。我辈只有正确运用科学原理指导推手实践，才能做到“知己知彼，百战不殆”，否则“打我不知”就是必然结果。 　　拳谚讲“行家一搭手，便知有没有”。这里首先有一个认识过程。最简单的认识活动叫感觉过程，进一步的认识活动叫知觉过程。人体对各种信息的感觉都是通过感受器实现的，感受器是人身体里一种结构装置，根据它存在的位置，可分为内感受器和外感受器，分别感受身体内外各种信息变化。感受器的共同特征是：它能把感受到的各种信息的能量转换成神经冲动，然后通过传导神经到达脊髓和脑干，最后传到大脑皮层各个相应的感觉中枢，从而产生各种特定的感觉。人的一切活动都是在感觉的基础上建立和形成的，武术搏击概莫能外。 　　 　　一、武术搏击的感觉 　　 　　1、武术搏击的感觉，是人脑对双方直接作用于感受器和感觉器官的刺激的个别属性的反映，感觉除了获得外界信息、了解对方外，还反映自身内部器官的工作状况，通过感觉我们能了解自身各部分的状态，获得自身的位置、运动、姿式、饥饱劳逸、心跳等种种信息。 　　感觉的产生是具有一定能量的刺激作用于人体引起分析器活动的结果。分析器是人体感受和分析某种刺激的神经装置，它由感受器、传入神经、神经中枢组成。 　　2、武术搏击的感觉在人们的搏击实践中起着极其重要的作用。它是认识搏击运动的开端，是所有搏击知识的最初源泉，我们只有通过感觉才能分辨出搏击的各个属性。人对搏击的认识正是从感觉搏击的个别属性开始的。 　　3、武术搏击感觉的分类：依靠刺激的来源不同和产生感觉的分析器不同，可以把感觉分为两大类：一类是内部感觉，接受内部刺激，反映身体的位置、运动和内脏器官的不同状态。包括运动觉（又称本体感觉）、平衡觉（又称位觉）和内脏感觉。另一类是外部感觉：接受外部刺激，反映外部事物的属性，包括视觉、听觉、嗅觉、味觉和皮肤感觉。无论哪一种感觉都是一定的适宜刺激作用于特定感受器的结果。各种感觉的适宜刺激和感受器的关系如下表： 　　在武术搏击中，对本体感觉、平衡感觉、视觉、听觉、痛觉、触压觉的直接使用为主，味觉未见到使用。 　　 　　二、武术搏击感觉的感受性及其变化规律 　　 　　1、感受性是指分析器对刺激的感受能力，用感觉阈限的大小来度量。感觉阈限是指引起感觉的、持续一定时间的刺激量。并不是任何强度的刺激都能引起感觉。那种刚是能引起感觉的最小刺激量，称为绝对感觉阈限。那种刚能反映最小刺激量的能力，叫做绝对感受性。 　　刚能引起差别感觉的最小差别量，叫做差别阈限，刚能反映刺激量最小差别的能力叫做差别感受性（分辨能力）。 　　视觉、运动觉、平衡觉、触压觉、听觉的差别感受性的发展，是提高搏击技术动作准确性的关键。 　　2、感受性的大小随着各种条件的变化而发生变化。变化规律为：在一般情况下，弱刺激的持续作用可以提高感受性，强刺激持续作用下感受性下降。 　　3、不同感觉的相互作用是指一种分析器在其它分析器的影响下感受性的变化。在搏击中一个人同时可以发生多种感觉，它们彼此之间互相影响使感受性发生变化。一般规律是：对于某种刺激的感受性可以因同时起作用的其它微弱刺激的影响而提高，反之，同时起作用的其它强烈刺激则引起感受性降低。 　　4、搏击实践是感受性发展的