《中国古代法律》课件.ppt

经管学院·法学151 ·李佳丽 奴隶制社会的法律： 夏·禹刑 商·汤刑 西周·九刑 春秋战国·瓦解离崩 兴起 发展 完善 法律发展的重要时期 西周时期是奴隶制社会法律最完善的时期（礼治+明德慎罚-----儒家学说的基础） 法家：著书立书，理论研究+政治实践 在法学理论上达到了很高的水平，留下了极其可贵的著作，对战国以后两 千年的封建立法和司法有着意义深远的作用 前言：中国古代法律=奴隶制社会法律+封建制社会法律 封建制社会的法律： 战国 秦汉 隋唐 明清 清朝后期 形成 发展 成熟完备 顶峰 解体 秦 朝：严刑峻法，法度大坏 汉 朝：沿袭秦律，黄老学说，礼+德—部分酷刑 汉武帝：罢黜百家，独尊儒术，儒学成为封建法律最有 权威的理论基础 三国魏晋：法学发展比较繁荣，曹操诸葛亮重视法律 隋 唐：【唐律疏议】标志中国古代法律走向成熟，是中国古代法律文化 的代表之作（德 教礼度+刑政法度） 宋朝（朱熹）、明清（黄宗羲、顾炎武）基本沿袭唐律 前言：中国古代法律=奴隶制社会法律+封建制社会法律 第一章：中国古代法律的产生与发展 中国古代国家形成之初，法律也随之产生；自夏至清，法律制度也体现了时代的传承性 第一节：中国古代法律起源 第一章：中国古代法律的产生与发展 中国古代国家形成之初，法律也随之产生：自夏至清，法律制度也体现了时代的传承性 刑起于兵（起于战争中的法律，其主要对象是异部落成员） 五千年前黄帝时代部落联盟间的大规模战争（征服与掠夺），时间长、规模大 宗主部落与臣属部落产生，部落首领“盟主”的权力由此产生战争时的号令 平日规范（法律性质）， 由部落首领的权力作为后盾 对敌对部落实行讨伐，暴力镇压 权力与法律是孪生兄弟，部落首领被战争所赋予的权力是法律产生的温床 第一章：中国古代法律的产生与发展 法出于礼（血缘社会） 部落风俗 祭祀活动 神权当做后盾，严格的仪式和程序 礼（法的性质） 超越祭祀的范围，建立新行为规范（神权法） 礼尽管具备法的性质，人情放首位 （用礼疏导人情，对人类文明的杰出贡献） 中国古代社会特有的法律制度与观念:温情+残忍 第二节：中国古代法律制度的发展历程 第二节：中国古代法律制度的发展历程 第二章 中国古代法律的内涵 历朝历代的法律制度，体现了它们所对应时代的经济政治文化特征 ●第一节 中国古代法律的核心·等级特权法 西周礼治的支柱：礼（奴隶制国家的根本大法，封建社会的正式法律） 礼不下庶人刑不上大夫 周礼主要确立宗法、分封、世袭 封建皇权与法的碰撞 中国传统法律从本质上说只不过是皇权的工具，皇帝个人 对立法权和司法权的控制，法律匍匐在权力的脚下充当助纣为虐的驯服工具 中国古代法律的多种形式 刑、法、律、令、典、式、格、诏、敕、诰、科、比、命、制、宪 第二节 中国古代法律与制度 土地制度与法律 最早关于土地制度的法律是反映封建生产关系的要求，伴随封建制度