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第三章第三章 創作創作論述論述 第三章第三章 創作創作論述論述 本章著重論述創作研究之創作理念 、創作的視覺元素與創作媒材運用各方面的探討 。 3.1 創作理念創作理念 創作理念創作理念 1.創作是內心的沉澱昇華 藝術創作是生命力的展現 ，如一朵花般從發芽，含苞到綻放開展 。自古至今， 藝術一直以不同的面貌變換著 ，衍生著。從阿爾塔彌拉洞窟裡的壁畫，希臘的神 像與達文西蒙那麗莎的微笑 ，印象派的梵谷主張強調主觀感受的再創造，到深受 坲洛依德(S. Freud)學說影響的超現實主義 、20 世紀的抽象表現主義 ，直到印刷術、 照相術與電影等等科技的發明 。直至今日，互動藝術、媒體藝術的興起，藝術的 展現更加多元而豐富 。然而，哲學家柏格森(Henri Bergson,1859-1941)認為 ：藝術是 心靈的表現 ，心靈的造物 (莫詒謀 ，2001)。的確是亙古不變的道理。也經由他的 論點 ：藝術家從事他的創造活動時，不需要向外界去探索，只要回到自己的內心， 用自己的經驗來感受(莫詒謀 ，2001)。從自我內心探討與挖掘，以及生命的經驗與 體認 ，開啟了本次創作的契機。 2.創作是原欲轉換的再造 大學時代的創作 ，深受超現實主義(Surrealism)、抽象表現主義與佛洛依德(S. Freud)、榮格原欲說(Libido)的影響 。在創作的同時 ，心靈同時感受到內在的衝擊， 與創作上的衝突 ，就如克羅齊所說的：直覺即表現，藝術即直覺。總會在畫布上 訴說著情緒的遊走 ，探討著自己時而乖張，時而高興，時而悲傷等等情緒的表現， 試圖將這樣的感覺在畫面上呈現 。也從抽象表現主義畫家帕洛克(Jackson Pollock) 主張 ：繪畫的行動要比繪畫的主題或觀念更為重要 。作品是畫家任意性行動和主 觀情緒的發展 。(Pollock ，2001)的理念，更了解 自己 ，更喜歡創作 。 超現實主義畫家夏卡爾(Marc Chagall)早期的作品 「我的土地與村落 」(圖 2.13)，將他對於故鄉的思念表現於作品之中 ，就如佛洛伊德曾經寫到 ：藝術的本 20 質是原慾(Libido)的昇華 。性本能是一種原始的衝動 ，具有很大的能量與活力 ，這 種能量只會轉換形式但不會消滅 ，它要求得到滿足 ，尋求快樂 ，但往往受到現實 社會的壓抑而不得滿足 ，因此 ，它總是以喬裝打扮的型態出現 ，千方百計的尋求 一種替代的對象 ，達到替代性的滿足 ，這就是所謂 「Libido 轉換 」。佛洛伊德認為 ： 藝術就是原慾的補償 ，藝術家是白日夢者 ，藝術創作就是作白日夢 。藝術之所以 給人愉快 ，也就是因為它能在幻想中為原慾提供一種替代性的滿足 (龍納德 ‧柯 勒克著 ，1981)。 根據這樣的理論基礎 ，本次創作過程彷彿就是一種原慾轉換的渴望 ，表現 出來的儀式 。創作內容著重於與家人間思念的情感為主軸 ，強調著家人間不可分 割的感情 ，若即若離的情緒 ，並不會隨著時空的遙遠而有所改變 。哲學家柏格森 (Henri Bergson)曾在記憶論裡討論回憶的解釋 ：真實延續具有我們心理經驗的形 式 ，當我們體驗到經驗的每瞬間 ，如從過去流進未來的無限過程 。一切物質的東 西都要被時間消蝕 ，只有感覺到了 ，經歷過的東西才是真正的存在 ；通過回憶以 及對過去感性經驗進行再創造 ，生活才有真正的意義 ，人才有存在的價值 (Henri, 2001) 。 3. 將抽象的思念情感化為創作能量 蘇軾在 中秋月圓時 ，思念其弟而寫的 《水調歌頭 》 ：”明月幾時有 ？把酒問 青天 。不知天上宮闕 ，今夕是何年 ？我欲乘風歸去 ，惟恐瓊樓玉宇 ，高處不勝寒 。 起舞弄清影 ，何似在人間 ？轉朱閣 ，低綺戶 ，照無眠 。不應有恨 ，何事長向別時 圓？人有悲歡離合 ，月有陰晴圓缺 ，此事古難全 。但願人長久 ，千里共嬋娟 。”(張 健 ，1998) 這般思