汉语动物词褒贬色彩语言民俗文化探究.docVIP

汉语动物词褒贬色彩语言民俗文化探究 　　摘 要：汉语动物词是汉语词汇系统中颇具特色的重要组成部分，有着深刻的文化内涵。汉语动物词所体现的褒贬色彩反映了汉民族的历史文化、风俗习惯、审美取向和思维方式等传统价值观念。褒扬类动物词和贬抑类动物词各自独具的深层民俗文化背景因素主要表现在谐音文化、图腾崇拜和人本观念、传统道德观等方面。 　　从古至今，动物在人们的社会生产和日常生活中一直占据着重要地位。人们对于动物的认识也在不断地深化，并基于动物的某种特征进行形象的比喻和丰富的联想，赋予动物词概念意义和指称意义以外的文化意义，以此来表达自己或喜爱、欣赏或厌恶、憎恨的思想情感；同时，这些蕴含着褒贬色彩的动物词也折射着特定文化社群所特有的审美情趣、文化心理，承载着重要的民族历史文化信息。 　　一、汉语动物词的褒扬色彩 　　人们经常基于一些动物的良好的外形特征、生活习性产生丰富的联想，突出它们身上的闪光点和可取之处，由一些成语、熟语、吉祥语、吉祥图案等形式作为载体，表达人们的喜爱、欣赏、赞美等褒扬的感情色彩。 　　汉语中，由龙、凤、麒麟等传说中的吉祥之物和牛、马等对人们生产生活贡献较大的动物名称组成的词语较多地含有褒义色彩。龙、凤是汉民族吉祥、高贵的象征，汉语中由它们组成的词都是褒义词，如“真龙天子”“龙凤呈祥”等；而传说中的另一神灵之物麒麟则被人们作为天神送子的象征，在民间有“麒麟送子”的年画。华夏民族自古以农耕经济为主体经济形态（张岱年、方克立，2007：26），体大力强、善于负重的“牛”在农耕中扮演了重要的角色，因而它在人们心目中一直是勤劳、忠厚、执着、奉献的代表。如人们经常用“老黄牛”来指那些吃苦耐劳、任劳任怨工作的人，用“俯首甘为孺子牛”来赞扬那些默默奉献却不图回报的人的高尚精神。从古至今，“马”始终与人们的生产、生活密不可分，它脾性温顺、善于奔走。“马”的勇往直前和蓬勃向上在一些成语、熟语中有所体现，如“快马加鞭”“马到成功”“一马当先”等等。一些含有“马”的称谓甚至还蕴含着“英俊”“聪明??等义项，如人们将“杰出优秀的人才”称为“千里马”，以“识途老马”比喻经验丰富、明辨是非之人，少女的心上人也被称为“白马王子”……人们喜爱“马”的程度可见一斑。 　　二、汉语动物词的贬抑色彩 　　既然外形优美、性情温顺、对人有重要价值的动物受到了人们的喜爱，由其组成的词也具有了较强的褒义色彩；那么，那些微卑、丑恶、对人无较大益处的动物则只能得到与之相反的负面消极的评价，甚至有许多由这些动物构成的词语成为了骂词詈语，带有贬损、侮辱的詈骂功能，人们在交际中使用这些词以达到宣泄情感、侮辱对方的目的。据统计，《现代汉语词典》中列出来的骂人的动物词就有74条，如：阿猫阿狗、白眼狼、跟屁虫、狗头军师、老狐狸、母老虎、鼠辈、狗屁、狗咬狗、狗仗人势、狗嘴吐不出象牙，等等（德吉卓嘎，2005：16）。可见，以动物之名骂人的詈词占了不小的比例。 　　一般来说，人们通过寻求动物与人两者之间在某些方面的相似性，以动物身上的某些不良特征，如外貌、生活习性等，来对应人的某些恶劣的性格、品行、道德等；把被称为“万物之灵长”的人贬斥为动物，表示对对方的轻蔑之意。通常，以“狗”“狼”“猪”“蛇”“鼠”等动物名称组成的词语含有较强的贬抑色彩。如： 　　狗的恋主性强，继而引申出奉迎巴结、倚仗权势之意，例如仗势欺人、与人作恶的人被称为“走狗”和“狗腿子”，奉迎巴结的人被称为“哈巴狗”，卑鄙无赖的人叫做“癞皮狗”。另外，“狗”与其他一些动物搭配组成的成语也都是贬义的，例如“狐朋狗党”“狼心狗肺”“鸡鸣狗盗”“狗盗鼠窃”等。 　　狼的本性凶残、暴虐、狠毒、有野心，由“狼”构成的词语体现了人们对其的憎恶之心。如称好色之徒为“色狼”，称忘恩负义之人为“白眼狼”，称心狠毒之人为“狠心狼”“野心狼”“狼心狗肺”。 　　猪的天性好吃懒做，是“愚蠢笨拙”“肮脏丑陋”的代名词。日常生活中也有许多带“猪”的骂人话，如“笨猪”“蠢猪”“懒猪”“死猪”“肥猪”“猪头”“猪脸”“猪脑子”等等。 　　蛇会咬人，而且有毒，有俗语“一朝被蛇咬，十年怕井绳”。所以，在汉文化中“蛇”是阴险毒辣的象征。因人们对蛇的憎恶而产生了许多贬义词语，如“毒蛇”“美女蛇”“地头蛇”“蛇蝎心肠”“牛鬼蛇神”等。 　　正所谓“老鼠过街，人人喊打”，老鼠因其形象畏缩卑微、偷盗窃取、行动狡猾而受到人们的鄙视与忌恨。在与“鼠”有关的成语中，实在难以找出一条是褒义的成语。如“鼠窃狗盗”比喻小偷、小盗或鬼祟、卑鄙，“贼眉鼠眼”形容人其貌不扬，“目光如鼠”和“鼠目寸光”用来比喻人目光短浅、缺乏远见卓识，形容一个人胆量很小，就用“胆小如鼠”等。 　　除以上动物之外，最不起眼的小虫有时也被用作骂詈语贬称他人，其鄙夷之意却毫不