试论赫哲族文化中狗.docVIP

试论赫哲族文化中狗 　　[摘 要]赫哲族生活在黑龙江东北部地区。这一地区山林茂密，河汊纵横，因此渔猎资源十分丰富。赫哲族地区冬季寒冷，积雪半年之久，冬季出行以雪橇为主要交通工具。在狩猎生产和交通运输中，狗是重要的助手和交通工具。在长期的生产和生活中，赫哲族人民与狗积累了深厚的感情，体现在其民俗的各个方面，形成独特的风景。 　　[关键词]赫哲族；狗 　　赫哲族是中国北方古老的渔猎民族，其先民肃慎自古生息繁衍于黑龙江、松花江、乌苏里江三江流域，其活动范围远至库页岛等地。在距今约3000年的黑龙江省宁安县镜泊湖莺歌岭遗址中出土了4件小陶狗，说明肃慎系民族驯化狗和使用狗的历史源远流长。因其善于驯养狗并且把狗运用于和狩猎生产和交通运输中，所以在历史上有“使犬部”的名称。在漫长的历史年代，因为赫哲族居住区相对偏远，食物来源比较充足，所以他们的生产???式和交通方式变化很小。狗在他们狩猎生产和交通运输中一直稳定地发挥着重要的作用。因为狗与赫哲族人民的生产和生活密切相关，所以在赫哲族的文化中狗具有重要的地位。 　　对于在赫哲族生产生活中的作用和地位，凌纯声先生在《黑龙江下游的赫哲族》一书偶有涉及，但未作专门论述。目前，于学斌和萨马尔二位先生对相关问题做了研究，但二者分别以“北方渔猎民族”[4](p64-69)和“那乃人”(1)[5](p112-118)中的狗作为研究对象。前者的研究范围较宽，赫哲族仅是北方渔猎民族之一；后者的作者是俄罗斯学者，其论述多涉及俄罗斯远东地区诸小民族。因此，这一课题有进一步专门研究的必要。因所在地区与赫哲族聚居区接近，笔者曾多次去同江市街津口赫哲族乡考察。在这里，以同江市街津口赫哲族乡为例，据笔者所闻见，结合相关史料，对赫哲族的狗略作探讨，以求教于方家。 　　一、狗在赫哲族狩猎生产中的作用 　　在赫哲族的经济结构中，狩猎长期处于重要地位，是他们维持生活的一项主要经济来源。赫哲猎人赖以生存的粮食、棉布、食盐及其所使用的铁制工具、马匹、火药枪、钢枪等生产生活资料都以猎产品换取，所谓“夏捕鱼作粮，冬捕貂易货为生计”。因为他们的居住环境有广阔的草原和茂密的森林，因此其狩猎生产方式长期延续，狗在狩猎生产中发挥着重要的作用。 　　赫哲族普遍驯养猎犬，从其幼仔时期开始饲养和训练。在其成年后，猎人在出猎时带领它认路和嗅兽洞分辨各种野兽的气味，并且由熟练的猎犬带领追捕野兽。在猎犬训练成熟后，猎犬在赫哲族人的狩猎生产中开始发挥重要作用了。 　　从古至今，同江市街津口村一直是赫哲族聚居区。在这里，解放前不管贫富都养猎狗，在狩猎生产中用狗非常普遍。猎犬在家时，吃粮食和鱼骨兽骨；出猎时，猎犬和猎人同吃兽肉。1958年，“这个村二十六户赫哲人家，除老弱病残户不参加狩猎外，有十七户饲养二十三条狗，每户至少饲养一条，多至二条，又多是公社中的‘围狗’(2)，它是公社中的公共财产，分到各户饲养，每年由公社补给一定数量的饲养粮。”[1](p53-54) 　　猎犬寻踪追迹，守洞捕兽，其作用与枪、马同等重要。好猎犬在咬捕细毛兽时，不伤毛皮，也不擅自吃捕到的野兽肉。猎犬在赫哲语中称“音达”，是赫哲族人民狩猎生产中的重要助手，它们主要负责瞄踪和追逐。犬的嗅觉和听觉都和灵敏，在狩猎中能主动在草丛中、江河边和树林里寻觅野兽。赫哲族人居住的地区适合貉和鼬生长，猎犬在协助赫哲族人捕猎时善于追捕这两种野兽。猎犬在生产中能够及时发现这两种动物藏身的洞穴，引导猎人挖掘兽洞。夜晚来临时，猎犬继续守候在洞穴旁，以便于次日猎人次日继续挖洞。在守候的过程中，猎犬有时把猎物杀掉然后回到猎人的住处通知猎人取回猎物。据载，同江市街津口村的两个老太太尽管行动不便，但是依靠优良的猎犬的帮助，仍然能够在秋季狩猎中取得猎物三四只至十余只。[1](p43) 　　二、狗在赫哲族交通运输中的作用 　　赫哲族在交通运输中，如果是水路则用船只，如果走旱路则用车马，冬天走雪路则用雪橇。赫哲族不仅用狗狩猎，而且把狗做为重要的牵引力量用于交通运输中。狗在赫哲族的交通运输中，主要是用作狗爬犁的牵引力量。 　　赫哲族的狗爬犁在其语言中称为“拖日乞”。元朝为保持驿路畅通，曾在这里设立四十多个“狗站”，专门提供“拖日乞”所需用的畜力。明清时期，狗拉爬犁在赫哲族聚居的地区就是主要的交通工具，《明一统志》在“狗车木马”条下引《元志》云：“狗车如行船，以数十狗拽之，往来递运”。解放以前，狗做动力的“拖日乞”还是赫哲族人生活中不能缺少的重要工具。三江地区极其闭塞，到了冬季，一般车辆根本无法通行，而“拖日乞”却畅通无阻。狗爬犁“少则套一、两条狗，多则套七、八条狗。一条狗可拉七八十斤；七八条狗可拉五六百斤”[1](p162-163)这种狗爬犁可以在深雪中行进，便于走远路，比马快的多。 　　赫哲族用于交通运