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试论音响在人文纪录影像中作用 　　【摘 要】音响作为影像听觉符号的一部分，通过纪录片创作者的运用，被赋予了远超过音响单一文本的人文意蕴。由于纪录影像独特的纪实属性，音响不但包括了拍摄环境中被记录下来的自然声响，也包括了在影片中用于表现各种真实人物、事件的客观声音。人文纪录影像中音响本身的客观属性与纪录片多样化纪实美学追求的趋同，决定了音响在纪录影像中具有重要作用。 　　【关键词】人文 纪录 音响 　　 　　有电影符号学者认为，现代电影是五种物理型式的能指的独特结合：形象、被记录的言语音声、被记录的乐声、被记录的杂音和书写物的图形记录①。这种认识把有声电影中的声音元素分解为了语言、音乐和音响。在当今的影像实践中，我们不难发现，无论影像的声音由多少音轨叠加、编辑而成，无论电影声音被制作得如何精良，只有音响与声音的其他两个元素层次清晰地相互配合，才能通过影像给观众带来良好的听觉享受，从而完成影像的声音表意。 　　一、音响塑造了影像的人文风格 　　电影中的音响往往能够强化观众对影片风格的认知，从而加强影片叙事的表现力。对于人文纪录片来说，因为纪录片本身的文化定位，人文纪录片中的音响，在与富有观赏感的画面结合、发挥本身所具备的听觉感染力的同时，更体现了纪录片的人文风格，反映了纪录片的文化特质。在纪录片《太极武当》中，有一个武当山的道人教授着迷于道教文化的外国人练习太极拳的场景，画面中他们面对着幽静的大山，伴随着这画面的则是山中回荡着的鸟鸣声。此后，当出现武当山自然环境的画面时，鸟鸣声也时常出现。作为自然声响的鸟鸣声可以视作一个生命力的象征符号，把影像所要表达的道法自然、万物和谐共生的道家思想，在空灵安详的自然环境音响的衬托中表露出来，含蓄而不做作，贴合了道教文化本身追求淡泊无为的气质。音响在人文纪录片深厚的文化底蕴浸染中，具备了其他类型音响所没有的文化意指特质，同时也塑造了纪录影像本身的人文风格。 　　取材于现实环境中的音响，还可以与画面配合，营造出独特的意韵，为观众带来纯粹的视听美的享受???例如在纪录片《白马寺》中出现的僧人在朝阳中敲晨钟的场景，画面中僧人努力地拖着钟鼓，敲响那口已颇具历史感的大钟，随着钟鼓与钟面的接触，钟声响起。撞击结束后钟声仍余音绕梁。悠远的钟声在这里作为意指符号，直接指代了穿越了千年的古刹钟声，在含蓄意指层面，也指代了佛教文化深远的历史和现实影响。只有声音与光影的结合，才能发挥影像艺术性的极致。对于影片美的追求、艺术价值的追求，恰是人文纪录片制作这些年来越来越重视的部分，也正是这种追求，彰显了音响在纪录影像中的人文意指特质。 　　在影像的情节性叙事中，特定的音响通过再现往往能强化情境，给观众带来情绪上的冲击，从而更易接受影片所要传递的历史信息。纪录片《当卢浮宫遇上紫禁城》中，介绍了在故宫展出的拿破仑一世展里的中世纪画作。影片创作者在介绍这些画作时，不是简单地采用画面加画外解说的方式，而是在介绍画作展现的历史场景时，配上了战争中战马嘶鸣的声响，使观众在聆听历史故事时，配合画作所呈现的历史画面，能够有身临其境的感受。战争的激烈残酷，只有通过具体的环境声响才能更加直观的表现。这种音响再现方式，与纪录片创作中常用到的“情景再现”相似，都是通过技术手段还原历史时空，而目的是为了表现历史上存在过的各种真实人物、事件。“人文需要时间、历史来体现”②，再现式的音响，实际上通过技术手段处理了时间、历史的关系，强化了影像叙述的观感，从而烙印下了纪录片的人文特性，塑造了影像的人文风格。 　　二、音响拓展了影像的画外人文空间 　　观看影像时，我们面对的屏幕始终是二维的平面。尽管通过摄影镜头，我们可以到达影像中所试图再现的空间，但是如果只有单纯的画面表达，很难让人有身临其境的感受。而“声音能够帮助形成一部影片中空间、音量及结构的感觉”③，声音在影像中的出现，可以拓展屏幕画框外的空间，弥补画面表现的单一性。在人文纪录片中，声音对画外空间的拓展和提示作用，主要依靠音响来发挥。 　　纪录片《台北故宫》涉及历史和当代，以及历史文化的流迁。在“国宝迁台”一集中，就特别展现了国宝运送路上的曲折。其中有一个场景是时任国民政府教育部部长杭立武在运送国宝赴台的“昆仑号”里透过轩窗远望。在画面中，我们可以看到他的背影和被装箱的国宝，窗外是波涛汹涌的大海，同时我们可以听见滚滚的海浪声。海浪声所暗示的前途未卜、道阻且长的艰难与画面中杭立武的背影相互叠加，也为观众创造了一个叙事空间之外的想象空间：作为国宝迁台的主要负责人，他肩上的担子有多重，他有没有害怕和迟疑过？音响在还原纪录片历史叙事空间的同时，更为银幕拓展了多个表意空间。这些表意空间恰恰来自于纪录片中音响的空间环境属性给观众带来的历史真实感，本质上是纪录影像所构建的文化空间在观众脑海