应用伦理学导论--林季杉PPT.ppt

应用伦理学概论;第1章应用伦理学概述;;1.1 伦理学与应用伦理学;;;1.2 应用伦理学兴起的背景;;1.3 现代社会的道德状况与应用伦理学;1.3 现代社会的道德状况与应用伦理学;1.3 现代社会的道德状况与应用伦理学;;1.4 我国应用伦理学研究及其展望;;1.4 我国应用伦理学研究及其展望;本章小结;阅读书目;;分析与思考;第2章 应用伦理的方法和基本原则;;;2.1 应用伦理学的方法;;;;2.1 应用伦理学的方法;;;;;;;2.2 普遍正义原则;2.2 普遍正义原则;2.2 普遍正义原则;;2.2 普遍正义原则;2.3 整体和谐原则;;;2.3 整体和谐原则;本章小结;;;阅读书目;新闻纪实：游客为饱眼福买活马喂鳄鱼——摘自“天涯社区”;;该行为跟道德有否关系？有什么样的关系？ 到底什么是道德？其界限如何？ 是否要超越“人－人之伦”？是否要纳入“人－物之伦”、“物－物之伦”等？ 该行为正当？不正当？无可厚非？为什么？ 不尊重生命？谁的生命？ 人对自身生命的一种联想？ 如何看待其他类似行为？ 注意：道德要求的根本特征——可普遍化;;;;;鳄鱼被拴在街头晒太阳 路人吓得心惊胆战(图) 　　 　　　　荆楚网消息（楚天都市报）（记者陈媛佟建国）昨日上午，青山八大家一酒楼将一条尼罗鳄拴在人行道上晒太阳，吓得来往的行人心惊胆战。　在该酒楼门口，被尼龙绳拴在人行道消防栓上的大鳄鱼，有两米多长。酒楼保安用长棍碰一下它，它立马张开血盆大口，凶相毕露。行人从它身边走过，冷不防发现这个大家伙，连忙逃开。　　　　　酒楼老板说，尼罗鳄，是刚从广州买回的食用鳄，已办了手续。由于店内的水池太小，就拴在门口晒晒太阳，并派了保安看管。　　　　　　酒楼老板见围观行人越来越多，忙命保安将鳄鱼牵回店内水池。 　　林业局农业局争管鳄鱼宴 各持文本欲对簿公堂  　　　　两部门争管鳄鱼宴　　　　　　●林业局：鳄鱼在陆上生存，归我们管　　　　　　●农业局渔管站：鳄鱼是水生的，属我们管　　　　　　　　●两部门各持文本欲对簿公堂　　　　　　本报湘潭讯　湘潭大酒店日前推出了一道价格昂贵的“鳄鱼宴”。然而，这道菜隆重推出不到3天，就引来了湘潭市林业局与农业局渔政管理站的管理之争。酒店只好停止经营这道菜而两家执法部门却通过省林业厅与农业厅，已“闹”到了国家林业局和农业部，还表示要打官司。　　　　　　公说公有理 婆说婆有理　　　　　　鳄鱼属于两栖动物，既可在水中生活又可在陆上生存。但是，林业部门只能管辖它在陆地上的生活，农业渔政部门只能管理它在水中的生活。现在，鳄鱼端到了餐桌上，究竟归谁管？　　　　　　湘潭市林业局森林保护站副站长蔡铁流在接受记者采访时表示，林业部门管理野生动物有较长的历史，鳄鱼应该以林业部门管理为主。他说，《陆生野生动物保护实施条例》是1992年由国务院批准实施的，其中的第24条、第45条对重点保护野生动物作出了明确规定。湘潭大酒店已经在林业部门办理了有关经营手续，应该说，这样就可以按章行事了。　　　　　　而该市农业局渔政管理站副站长肖和清向记者说，他们对鳄鱼的管理并非无事生非。饭店、酒楼要公开经营鳄鱼的话，就必须对其供货来源、运输许可证、经营水生野生动物经营认可证等进行严格审查。而这些证是由省畜牧水产局渔政管理处颁发的。湘潭大酒店只是办了林业部门的证，而且林业部门办证时是不规范的。　　　　　　;;关于人和动物之间道德关系存在很多争议 这种道德关系是否同样适用于人和其他一切非人存在物（动物、植物、无生命物）之间？ 斗狗、斗蟋蟀、斗牛 毛皮制品 肉食 毁林开荒 人和自然生态环境之间的道德关系——生态和环境伦理的视域;生态和环境危机 人类自身生存危机 图片浏览 伦理困惑;产生和发展契机 工业革命和资本主义 生态和环境危机、人类自身的生存危机 先驱和发展 斯宾诺莎的泛神论：万物有神，相互转化 边沁的功用主义：动物也可感受苦乐，应纳入苦乐计算 梭罗的整体主义和非人类中心主义：人和其他自然存在物同属于一个“社会”（道德共同体）；“没有任何理由崇拜人类”，“要接受宇宙的更为宽广的视角” 施韦泽：敬畏生命，包括草木虫鱼等所有生物的生命 利奥波德——《沙乡年鉴》的作者——的“大地伦理”：大地是一个有机整体，地球上的任何存在物都有生命，人和其他自然存在物之间存在伦理关系 卡逊：“害虫”仅仅是相对于人而言的；杀虫剂的使用会破坏整个生态系统；应与其他生物一起共享地球 到20世纪60、70年代，生态和环境伦理学在西方受到广泛关注，并波及全世界;界定 关于人与自然生态环境之间道德关系的系统探究 核心问题 人与自然生态环境和自然物之间有否道德关系？若有，如何理解这种道德关系？;一般问题 非人存在物可以成为道德主体（moral