智能科学技术导论-周乐昌-第讲 意识反思.docxVIP

第10讲意识反思导语苏东坡在拜访焦山寺纶长老时，在其寺庙墙壁上题过这么一首诗，题目就叫“书焦山纶长老壁”，诗曰：法师住焦山，而实未尝住。我来辄问法，法师了无语。法师非无语，不知所答故。君看头与足，本自安冠履。譬如长须人，不以长为苦。一旦人或问：每睡安所措？归来被上下，一夜着无处。展转遂达晨，意欲尽镊去。此言虽鄙浅，故自有深趣。持此问法师，法师一笑许。苏东坡在此诗深色部分，将地就是人人都具有的意识现象。那么意识可以机器实现吗？ 1996年，英国皇家学院的Aleksander教授出版了一部名为《不可理喻的心智——我的神经元、我的意识》(《Imposlible Minds—My Neurons,My Consciousness》)的书。书中就申称，皇家学院在1990年“建造”了一台叫做Magnus(Multi-automato-general-neuralunits-structure)的“虚拟机器”，其可以具有“知觉”和“意识”能力，这便是“机器意识”研究的肇始。为了弄清这种“机器意识”到底是否真实可信以及在多大程度上体现了我们人类意识的真实现象，还是让我们来看一看人类对“意识”等高级心智活动规律的种种认识吧。特别是有关意识是什么、意识是如何产生的、意识具有什么特点和作用等。然后我们再来系统介绍目前机器意识已有研究现状，并讨论机器到底能否具有意识能力等这样高深的问题。第10.1节意识科学大家知道，意识，与存在相对立，作为精神现象的最高形式，一直是哲学研究的对象，并且从来也不曾有过十分明确的统一认识。往往是公说公有理，婆说婆有理，是一个争论不清的永恒话题。但随着脑科学研究的不断深入，今天意识也成为了科学家关注的研究课题。科学家们认为，现在采用自然科学方法研究意识问题条件已经成熟，特别是随着PET、fMRI、EEG、MEG等各种无损脑成像仪器设备的出现，科学家们普遍开展有关意识的研究工作。那么，什么是意识呢？在心理学中，意识的界说相对明确，是指人类所特有的一种心理现象，即借助于语言对客观现实世界的反映，是心理活动的最高级形式。有时，意识也指人类心理的自觉性，约略可以称为自我体验的心智活动。在医学中，对意识的限定比较狭窄，主要指觉知水平，包括对自身状态的理解水平和对周围环境的理解水平。如果你翻开《辞海》，你会发现，其对意识所下的定义大约有二层意思；一是指觉察，相当于医学中的定义；再有就是指人脑对客观现实反映的机能，相当于心理学中的界说。今天，我们的当代脑科学研究表明，并非心智的全部活动都与意识有关，在大脑神经活动中存在着大量意识不到的心智活动。现已查明具有无意识的心智过程包括内隐认知、长时记忆、自动过程、遗忘过程、无注意的刺激、程序记忆（技能获得）、语义记忆、阈下加工、内隐学习和记忆、记忆中的想象、习惯推理、熟睡状态和熟悉感等。不仅如此，即使是有意识活动，也存在一个意识程度的刻划问题。这样一来，从有无意识的观点看，人类的心智活动就可以分为有意识活动、无意识活动和意识活动本身的三个部分。不过实际情况要比这里的归类远为复杂，因为目前我们尚不能确定意识活动本身的归属和性质，再加上简单将心智活动以有、无意识作二分法恐怕也过有粗略，有可能存在一种意识程度问题。比如，动物可能要进化到一定阶段，以及人发育到一定年龄，才会出现意识。因此，这样划分的三部分实际上可能也是多有交错重迭的。动物 智能 情感 意识人 政治、宗教、审 多种感情、死 自我意识、目美、牺牲、埋葬、 亡恐怖、绝 标设定、执着语言、自杀… 望……高等动物 概念形成(数字、顺 感情反应、 镜像认识序、关系)、工具使 笑、悲、嫉 用、游戏、好奇 妒、发脾气、心、欺骗…… 失望、讥笑…… 中等动物 合作 喜欢低等动物 判断、预知、互 恐慌、权 行为的控制、助、…… 势、…… 注意、警戒最低等动 趋向性、反射、遗 敏感化、兴 觉醒物 传决定行为、…… 奋、抑制……在脑科学领域，目前对意识活动的脑定位、脑机理以及如何在心智活动中起作用的等问题还有很多空白值得去探索研究。但已有的科学研究证据也普遍证实了意识活动与边缘系统、注意机制和短时记忆起码有着明确的联系。首先，我们已知意识的清醒状态是心智活动得以进行的重要条件，而意识的清晰程度则明显与脑干网状结构、丘脑网状结构等边缘系统极其复杂的神经回旋网络有关。这不仅是因为脑干网状结构的兴奋状态是维持意识活动和醒觉的重要条件，而且因为除了嗅觉外，所有痛觉、温度觉、触觉、深感觉、视觉、听觉等特异性感觉，均经丘脑的特异性皮层传导将冲动传给大脑各特异感觉中枢的。另外，脑干网状结构的兴奋性也与注意强度有关，大量无关或次要的感觉信息在经过脑干网状结构时就被选择性地删除了，只有引起注意的有关信息才到达丘脑网状结构。从这个意义上讲，意识