太极拳技击应明确的若干问题.doc

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太极拳技击应明确的若干问题.doc

太极拳技击应明确的若干问题 致全国太极界的公开信 尊敬的各位老师,各位太极同仁: 你们好!我是一个普普通通的太极拳爱好者,出于对祖国传统文化遗产的热爱,我曾立志专研太极拳学,为此我历尽艰辛、实现了五下河南太极拳发源地陈家沟投师学艺的梦想,又多次到祖国各地访问太极拳名家,光阳荏苒,转眼近二十个春秋了,对中国太极界感概万千。太极拳作为我国重要武术流派,修炼她的人数是惊人的,任意走到一个公园,一个社区,你都会看到一队队练拳的身影,遗憾的是众多的练拳者大多是中老年人,他们只想在养生、健身上沾太极拳的光,其它就不予问津了,太极拳学练者日众,得道者凤毛麟角,能用太极拳法技击者更少得可怜,即使有些拳艺精通的太极拳名家,也曾有过被外家拳师或外国拳手战败的事例。太极拳只能在养生、健身上打圈子,擂台赛,太极拳手沾不上边,技击成了禁区。这就是中国太极界的现状,是太极拳界不容回避的问题。虽然太极拳发展史上曾出现过一大批技击大家,如杨禄禅在京曾得到“杨无敌”的美誉,陈发科曾被赞为“太极一人”,陈照丕在京立擂未遇敌手,曾为太极拳写下了光辉灿烂的一页,但那只能代表过去,试问今天太极界,象这样的太极技击大家尚有几人!作为一个太极拳爱好者,作为那些头戴大师桂冠的名家们,怎样继承先辈遗留下的这份珍贵文化遗产,怎样使它发扬光大,后继有人,是值得我们深思的。 太极拳不同于其它拳种,它是东方文化的产物,它是以老子“以柔弱胜刚强”的哲学思想建立起来的拳学体系。太极拳博大精深、涵概了哲学、力学、天文、地理、医学、气功等学科,这决定了太极拳易练难精的原因,绝非简单练拳就能轻易成功的,如果不在上述学科上丰富自己,拳艺要达到高水平也是不可能的。值得庆幸的是,古人给我们留下了大量的经典著作,但这些著作都是在他们功态下写成的,如果我们功夫不到也难以理解这些深奥的理论,只有理论指导下刻苦练功,在练功中反复验证这些理论,才可能登堂入室,窥测到太极的奥妙,应该说太极拳是一门吃功夫的拳学,过去曾有“太极十年不出门”之说,道理就在于此。继承传统太极拳术,应在古拳论的指导下进行,这是通向成功的大道,否则将落个“白了少年头空悲切”的后果。值得注意的是,有个别“太极拳家”功夫平平,竞以大师自居,自称正宗,传统东西没继承多少,就迫不及待标新立异,把外家的练力方法融入太极之中,编造理论,广收门徒,以意想代替技击现实,以师徒操作神化太极技击,试问这是在继承哪一家太极拳?真是自欺欺人。 武术的功夫来不得半点虚假,不是吹出来的,也不是蛮练得来的,需要在理论指导下,用辛勤的汗水来浇灌。我师陈氏太极传人陈启旺老人告诫我说:“一天练三五遍拳只是记住了拳架,不算练功。”陈发科之所以有如此神功,这与他苦练是分不开的,据记载,陈发科每年练拳在万遍以上,每天练拳近三十遍,试看今日太极界,有多少人象前辈那样去练功呢?目前太极拳已走向了世界,日本大有赶超中国的趋势,据师妹陈桂珍出访日本归国后对笔者说:“日本人吃苦精神特强,他们练功时把擦汗的毛巾搭在肩上,一练就是几个小时”,作为太极故乡的太极界,难道我们没有迫切感吗?难道我们希望看到外国人把中国的太极拳手打下擂台吗?近年来在一些重大赛事上,外国推手运动员履挫我国顶尖推手健将不是最好的例证吗! 技击是太极拳的精贿,气是太极拳之本,太极拳无论从养生、健身、技击都是气的作用。拳论说:“十年养气,十年练功,气以直养而无害。”一个太极拳手必须“清心寡欲,培其本源,”只有“根本固”才能“枝叶荣”,使内气至大至刚,发挥武术的威力。一个唯利是图,利欲熏心的人把太极练至高层次,只是幻想。气在虚静无为中而获得,通过太极招势中所感知,它如同水银在体内流淌的能量流,它是太极功夫的物质基础,太极技击绝非单一的肌肉之力。有人练拳一生,竟不知气为何物,实在可悲!著名太极拳家冯志强老先生的太极气论,极大丰富、完善了太极拳的学术理论,开创了太极气论之先河,这是中国太极界一大幸事,我与冯老只见一面,在与他的书信往来中,其廉逊重道,爱护后学,其功其德难于言表,令人敬仰!可惜国内这样德高望重的太极拳家实在太少太少了。 太极界的朋友们,中国的太极界面临国内外武术界的挑战,时不我待,时不再来,让我们携起手来为振兴太极而奋斗吧!                   此致 敬礼        太极拳修炼什么? 怎样修炼太极功夫?修炼的本质是什么?这是每个修炼者非常关心的问题,有人试图用现代科学理论阐释它的实质,排斥传统理论,其结果似变成了似患有白血病的壮汉一样,本该赋有朝气的肌体却显得那样苍白无力。太极拳是中华民族传统文化孕育的尚乘武学,他由表及里凝结着民族传统文化之气韵,基于此,太极先辈们经过对传统文化漫长的感悟与探索,寻找到了太极拳修炼的实质,既修练“精、气、神”。 对于“精、气、神”,历代医学家均有详细精辟的

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