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对校外文化建设新思考 　　教育界关于学校文化建设的探讨和实践发轫于20世纪末。学校文化包括校园文化与校外文化。“校园文化”的含义、特征、核心以及建构等理论和实践研究遍及整个教育视阈，逐步形成了百家争鸣的思辨思潮和践行热潮。与之相比，人们对校外文化的关注相对淡薄。校外文化建设与校园文化建设同样重要，其理论与实践研究也是学校文化建设不可或缺的组成部分。 　　 　　一、校外文化的概念界定 　　 　　校外文化与校园文化同是学校文化的组成部分。 　　以往人们对学校文化的理解往往在逻辑关系上出现错位，概念混淆，其结果势必是在文化的建构过程中发生问题。畸形思路和文化误判导致了重校园文化、轻校外文化建设和研究等现象的出现，在一定程度上，也会导致学校文化发展的战略失衡，不可避免地造成社会育人和家庭育人等校外文化理论和实践研究的缺失，使得校外文化建设的理论研究和实践发展都相对滞后，严重阻碍了学校文化理论与实践的研究进一步推进。所以，明确学校文化概念的内涵和外延十分必要。可以认为，注重校外文化的研究是对学校文化建设的重新奠基。 　　1.校外文化是学校文化的有机组成 　　校外文化与校园文化一起构成学校文化的总和。校外文化和校园文化一样同是学校发展进程中形成和积淀下来的物质与精神财富的总和，即学校存在方式的总和，是学校发展的生命文化。校外文化属于社会文化系统之子文化系统，也存在显性和隐性的特征。所谓显性特征是相对于物质文化和制度文化而言，它以物质文化建设为载体和基础，以制度文化建设为支撑和保障；所谓隐性特征是相对于精神文化而言，它以精神文化建设为灵魂和核心。 　　2.校外文化外延广泛 　　校园文化强调地理位置概念上的校园内，在空间上有一定限制性，其突出表现是在校园内进行相对独立的文化建设活动。而校外文化涉及校园以外的家庭、社会等与学校文化相关的方方面面，外延更加广阔和丰富。 　　 　　二、校外文化的属性 　　 　　从社会学角度来看，校外文化是一个具有历史和现实双重社会性的文化子系统。它既具有社会历史文化的属性，同时又具有社会现实文化的独特性。校外文化从来没有脱离社会文化而独立存在，它与社会文化密不可分，无时无刻不在受历史文化背景和社会文化现实的冲击和影响。 　　1.传承性 　　中国是一个具有悠久的历史和文化的国度，博大精深的社会文化渊源是校外文化传承的滥觞。校外文化根植于社会历史中，传承符合社会历史存在和发展规律的文化，传承社会的强势文化和主流文化，传承促进社会进步和具有一定价值指向的文化，传承符合社会主义核心价值观的文化。校外文化有着鲜明的历史传承性，但是需要甄别。对待历史文化应该采取批判继承的态度，即“扬弃”的哲学态度。传承历史文化的精华，去其糟粕，而不是完全“拿来”。若甄别不当，极有可能出现把传统文化中应当审慎借鉴或应该祛除的内容堂而皇之照搬的现象，传播灌输一些消极落后的封建陈腐思想，在学生的精神伦理道德方面产生负面影响。 　　2.独特性 　　历史是独一无二的。历史在发展，现实在改变，这也是校外文化发展的历史辩证法。每所学校都有自己形成、成长和发展的社会背景，校外文化的积淀必然独具个性魅力。不同的组织、不同的社区、不同的团队、不同的家庭、不同的人群反映在校外文化中，给校外文化增添了新元素，校外文化的独特性也更加鲜明。不同的学生成长在各自不同的社会文化环境和家庭文化背景中，这都决定了校外文化所形成的特色和精神将是独具一格的。 　　此外，校外文化具有独特的时代性。时代性是相对于传统而言的，是发展的、变化的和创新的。校外文化的独特性就表现在准确、客观和生动地彰显时代的文化变革。 　　 　　三、校外文化建设的思路 　　 　　校外文化的社会传承性和独特性是校外文化建设的理论依据。与校园文化相比，校外文化和社会文化的对接更直接、更紧密，校外文化充满了文化的张力和活力，它更具文化与人对话的功能。它的特质决定了它的育人作用是神奇的、决定性的。相对于校园文化建设，校外文化建构难度更大，意义也更加重大。相对学校而言，家庭和社会更直接地反映社会现实。校外文化的建设不可能是孤立存在和独立发展的，它广泛涉及社会的方方面面，其建设将是一个庞大的系统性工程。 　　1.校外文化建设的主体 　　校外文化建设不同于校园文化建设。校园文化通常仅仅依靠学校，而校外文化的建设需要各级政府、教育行政部门、各团体组织、家庭等全社会共同参与和积极配合。 　　有的建设项目并不是学校自身可以解决的问题，而是涉及政府等社会方方面面的问题。政府首先应该把校外文化建设项目纳入地区性系统规划之中，加大投入并制定相应政策；利用媒体、电子媒介、印刷品、网络、手机、展板等手段，加大文化宣传的力度，提高全民认知水平和社会责任感；动员全社会力量，包括社区、企业等