经典歌剧《小二黑结婚》在当代演出现实意义.docVIP

经典歌剧《小二黑结婚》在当代演出现实意义 　　经典民族歌剧《小二黑结婚》诞生于1952年，由中央戏剧学院歌剧系根据赵树理先生的同名小说集体改编，由田川、杨兰春执笔，马可、乔谷、贺飞、张佩衡作曲。1952年，作为中央戏剧学院歌剧系毕业作品，歌剧《小二黑结婚》首演于中央实验剧场，演出一举成功，从此演遍全国。2011年，为纪念马可先生诞辰90周年，中国音乐学院在国家大剧院成功演出了歌剧《小二黑结婚》。当年仲秋，赵树理的故里――山西的晋城职业技术学院也排演了经典歌剧《小二黑结婚》，并在福州举行的首届中国歌剧节上获得了七项大奖。2012年的春暖花开时节，在经典歌剧《小二黑结婚》首演60年之后，山西晋城职业技术学院又带着这一散发出浓郁泥土芳香的经典歌剧在国家大剧院成功演出，赢得首都观众与文化艺术界专家学者的一致好评。大家认为：山西晋城职业技术学院排演的歌剧《小二黑结婚》清新质朴、节奏明快，既有现代感,更有鲜明的地域特色和鲜活的民族风情。诞生于60年前的经典民族歌剧能够在当今的演出中赢得观众，取得成功，无疑具有隽永的艺术魅力和深刻而深远的现实意义。 　　经典歌剧《小二黑结婚》的现实意义不仅体现在进一步呼吁歌剧艺术工作者们深入民间生活，深入乡土文化生活进行素材挖掘与进行艺术创作的现实要求；还体现在它能够促使我们进一步展开思考，如何在新时代创作出更多影响人们精神和世界观的经典歌剧作品。 　　歌剧《小二黑结婚》之所以能够成为经典，是因为这部作品无论是从舞台呈现，还是从内容表现以及到音乐审美都具有经典性的普世价值。它不仅有着叩击人内心深处的精神内涵与开启人内心世界的永恒魅力，而且它还在不同的历史发展阶段和不同的思想领域，把握了时代的脉搏，引起了人们精神与思想的共鸣，我们即使在今天观看这部戏，也仍然能够感受到小二黑与小芹的那种冲破一切阻力，追求婚姻自主，向往美好生活、积极向上的精神力量，这种精神力量超越了时代，经过了历史的考验与观众的打磨，因而最终成为了精品。 　　遗憾的是，时至今日，虽然现代化进程使我们的物质生活世界发生了翻天覆地的变化，然而，像《小二黑结婚》这样的经典作品却越来越少。可以说，我们正处在一个文化根基相对漂移的时代。城市化进程的加快与农村人口的大规模流动，使我们逐渐远离了相对稳定的乡土文化生活环境。于是，在现实世界中，虽然我们有着丰厚的物质生活，但由于我们远离了自然，远离了乡土，所以我们似乎割断了乡土文化传统，人的理性主体也似乎进入了黄昏阶段；人们难以再有张载所说的那种雄心壮志：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”[1]也缺少了像“小二黑”那种冲破一切阻力，争取先进思想的精神力量，而没有了这种雄心壮志与基于乡土文化传统的精神力量，我们也就失去了可以把握时代本质的思想自信和语言力量，所以我们往往只能对某些情景化事件或事物的经验进行片断式叙述。而这种叙述往往缺少超越时空的力量，因而无法成为传世的经典作品，也无法树立更多的典型形象。于是，在我们生活的环境中，似乎越来越缺少像“小二黑”与“小芹”那样的先进典型，却出现了不少诸如“三仙姑”与“二诸葛”之类的落后典型。如果我们静下心来仔细考虑，会发现一个很有趣的现象：如今的老一辈人更像当年的年轻人“小二黑”与“小芹”，他们在青年时代主张追求婚姻自主，向往美好生活，相对于物质追求，他们更崇尚精神恋爱。而如今的年轻人似乎更像当年的“三仙姑”与“二诸葛”。在婚恋观上，他们不但更趋于追求物质享受，而且讲究婚恋“快餐”，甚至动不动就算八字、求命运。所以，在当今时代排演歌剧《小二黑结婚》的现实意义，在于呼吁剧作家、歌剧艺术工作者们深入民间乡土文化生活，在民间充分挖掘创作素材与寻找创作灵感，创作出更多类似于歌剧《小二黑结婚》的经典作品。 　　经典歌剧《小二黑结婚》在当代演出的现实意义不仅是对本民族文化传统的呼唤，还在于对当今时代更多经典作品的呼唤。我们呼唤经典并不仅是要对媚俗的作品进行批判，而还要倡导正确的价值取向，激励优秀作家创作出更多无愧于时代的作品。回顾历史上传世的经典作品，从来都是出自少数具有独立思考能力，并卓然脱俗追求崇高主题的作家之手。俗话说，沧海横流方显英雄本色，庸俗泛滥才突出经典价值。因而要体现出作品的经典价值，笔者认为需要符合以下几个方面的要求： 　　首先，经典作品需体现我国的传统文化价值观与美学价值观 　　综观歌剧《小二黑结婚》，虽然语言通俗易懂，而且唱段与情节也并不复杂，却能以一个很小的视角体现出了我国博大精深的传统文化价值观与美学价值观。我国的传统文化博大精深、源远流长，传统文化中最核心的价值观便是以仁、义、礼、智、信为基础的“和谐”价值观。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”[2]强调人人应具有独立的意志，也就是肯定人人都应当具有独立的人格。孟