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话语权电视媒体力量 　　摘要：话语权作为社会学中的一个概念，随着社会政治经济的发展，越来越为人们所熟知，研究角度也呈多元化的发展方向。而电视媒体在它的几十年发展历史中的作用也不断凸显，对社会政治经济发展以及民主法制进程都起到十分重要的作用。本文从传播学的角度对话语权进行再认识，着重分析了电视传播的信息所隐含的意识形态以及所能产生的现实作用。 　　关键词：话语权意识形态 电视媒体 　　 　　话语权是目前文化与传媒研究中出现频率甚高的一个词。传统上，话语研究的主要领域是修辞学和诗学，主要研究演讲和文学艺术。古希腊柏拉图、亚里士多德等人的典范性研究具有深远的历史影响。随着印刷媒介和电子媒介的传播方式超越人际交流，话语概念及含义有了很大变化，其表现一是超越了对话语的工具性认知，二是研究角度的多元化取向。西方马克思主义者葛兰西较早从意识形态斗争的角度涉及话语及话语权的问题，他认为，“社会集团的领导作用表现在两种形式中――在统治的形式中和‘精神和道德领导’的形式中”。后现代思想家福柯进一步指出，人类的一切知识都是通过“话语”获得的，任何脱离“话语”的事物都不存在，人与世界的关系是一种话语关系，“话语意味着一个社会团体依据某些成规将其意义传播于社会之中，以此确立其社会地位，并为其他团体所认识的过程”。葛兰西的“领导权”、福柯的“权力话语”、哈贝马斯的“合法化”、罗兰-巴特的“泛符号化”、鲍德里亚“仿像”等思想极大地丰富了话语理论，为研究媒介话语提供了理论基础，而我们这里谈到的媒体的话语权就是指媒体对社会政治、经济、文化等诸方面以及媒体内部相互之间的影响。 　　 　　电视媒体传播的信息所隐含的意识形态 　　 　　在社会生活中，似乎媒体具有空前的话语生产的权力和自主性，但实际上，媒体话语生产中的主体仅具有非完全的自主性。福柯的话语理论认为。话语是受内在控制、外在控制以及主体控制的。其理论也适用于对电视媒体话语权的认识。电视媒体所传播的信息内容实质上具有明显的外在控制特征。比如集权社会中的政治、保守???化中的性等话语都有严格的禁忌范围，电视媒体可以用“新闻价值”等标准对信息内容进行“区别和拒斥”，无新闻价值的话题往往被排斥在信息内容之外。电视媒体传播的信息内容隐含的意识形态产生的原因主要体现在以下几个方面： 　　法律因素。美国是世界上所谓的最自由的国家，十分强调言论自由。但这种言论自由也会受到法律原则的限制。世界上几乎所有国家的法律中都有关于此类的限制。如英国对BBC的控制方法就是由政府来任命BBC管理层理事会，而这些人在某种程度上能够按照政党的意愿左右BBC的发展方向。BBC与凯利事件中就明显地可以看出这一点。 　　政治因素。政治因素对媒体是明显甚至直接的，因为媒体本身在现代社会里就是一种政治力量(有些独立，有些不独立)。在西方国家，媒体号称“三权”(立法、行政、司法)之外的“第四权力”。各种政治力量都力求通过媒体来显示自己的存在并施加影响。因此，我们看到，政治人物成为媒体的常客，他们频频在电视上亮相并发表演讲，以求获得公众的好感和支持。媒体的某些“提法”也往往受到政府的密切关注甚至控制。可以说，媒体要表达的信息内容都是由一个声音发出的，只不过是不同的人而已。而这些传播出来的信息表达的本身就是某些人或某个政党的观点而已。 　　社会因素。存在于一定社会中的各类组织，包括宗教组织、工会组织、女权组织、少数族裔组织以及其他大量的民间社团都试图利用各种方式对传媒话语生产施加影响，有的甚至通过自己主办电视台等来维护自己的话语权。 　　文化因素。文化因素是话语控制的一个复杂因素，它包括宗教观念、道德、伦理、审美及风俗习惯等。譬如在前阿富汗，塔利班拒绝电视机、收录机等传播1二具，声称《古兰经》是他们唯一的法律，宗教话语占有绝对地位和控制权。道德因素则主要通过公众的态度、情感及舆论起作用。 　　专业因素。这里所谓的专业因素，是指媒体用自己的一套意识形态标准来进行话语控制，比如新闻传播观念、价值理念等。所以在对待阿富汗战争和伊拉克战争问题上，半岛电视台和西方电视台就呈现出完全不同的报道方式。 　　文字、声音、图形是电视媒体传播信息的物质基础。各种符号遵循各自的语法规则和现实逻辑组合成文本、语言和图像传输信息，构成阅读、倾听、欣赏的物质材料。权力与话语的结合取决于话语生成的不同程度。当符号单单进行意义的现实活动而不起意识功能时，符号屈从于客观现实，充当它们表征性的物质存在，任何意志都无法插手左右言语。可是多数情况下，符号为积极从事于有意义的活动而进行表达。尽管有内在秩序和规律的严格管理，但语言的表述已非全然按照既定的路线行进，而是应不同的要求同时接受政治、经济、意识形态等新的指导，安排“{微妙的言说方式。各种政治、经济、文化关系也自