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我们从关于陆尚博思想讨论中学习些什么 　　编者按：“陆尚博的思想有些什么问题？”的讨论，已经结束了。本文可作为这个讨论的总结。 　　《中国青年》的编者要我对于“陆尚博的思想有些什么问题？”的讨论，发表一些意见，我就打算在这里综合大家的意见并略谈个人对于这个问题的见解，至于这些意见是否完全正确，还望得到同志们的指正。 　　从阶级性去看陆尚博思想 　　《中国青年》杂志发动大家讨论“陆尚博的思想有些什么问题？”的时候，正当全国开展伟大的反贪污、反浪费、反官僚主义运动和反行贿、反偷税漏税、反盗窃国家资财、反偷工减料、反盗窃国家经济情报运动。通过伟大的“三反”和“五反”运动，对于每一个共产党员、青年团员以及先进的青年群众来说，都应当从思想上划清工人阶级和资产阶级的思想界限，确立真正革命到底的人生观——共产主义人生观。而陆尚博式的思想问题是什么呢？从李玉陵同志的来信中可以看出。陆尚博就是没有划清工人阶级与资产阶级的思想界限，没有确立共产主义人生观，在陆尚博的思想中充满了资产阶级的思想。 　　一切事情都要从阶级性去看，这是非常重要的。在阶级社会中，人的一切思想、言论、行动都贯串着阶级性。从人们对于事物对于问题不同的看法、主张与观点，就可以看出人们不同的阶级性来。这就是一个阶级立场问题。 　　一个青年团员的思想、言论、行动、看法、主张与观点，也都应当是站稳立场的。站稳什么立场呢？毫无疑问，应当站稳人类历史上最先进的阶级的——工人阶级和广大劳动人民的立场。如果立场错了，也就是根本错了，一切思想、言论、行动、看法、主张与观点也就都错了。 　　陆尚博出身在一个资产阶级的家庭，他虽然在组织上加入了团成为一个青年团员、可是他在思想上并没有改变他本阶级的阶级立场，因而他一系列的看法、想法，都是站在资产阶级的立场，这就是他的错误思想产生的阶级根源。陆尚博思想，对青年团员来说，是一个带根本性质的错误。以下我们分别来谈。 　　革命青年应当立志做一个劳动者 　　在“三反”和“五反”运动中，广大青年同志们的思想觉悟都有极大的提高。他们对于新中国的前途，对于确立革命的人生观等等问题都有了更明确的认识。其中大多数同志也都明白了劳动是光荣的，剥削是可耻的。但是，从有些同志的“思想检查”中，可以看出：在一部分青年同志的思想上存在着与发展着相当严重的资产阶级思想。特别是表现在：鄙视劳动，羡慕剥削阶级的生活，自己想成为一个剥削者，不愿意做一个劳动者。在农村里，甚至有青年团员干部带头放高利贷，不愿参加互助组，一心想向富农方向发展。在城市里，有些青年想当资本家，把当资本家作为个人“幸福”的前途。例如：去年春天青年团河南省郾城县工委书记霍凤嘉，到该县李集乡领导生产工作，他们在党、团员会上竟做了党、团员带头放债的决议，同时还决定大张旗鼓宣传“放债光荣”，组织群众打锣鼓、扭秧歌欢迎放债者。有两个青年团员也把牲口卖掉放高利贷。西安市有些青年学生把理想寄托在做经理、资本家上。有些学生羡慕资产阶级的豪华生活说：“多幸福，咱几时才能达到这步田地！”某校一个学生立志“开西装店，好赚钱享受”。（见五月四日群众日报：“‘五反’运动中西安市学生的思想表现及资产阶级思想对青年学生的影响”（陆尚博也就是一个打算自己将来毕业后，回家接替他父亲的事业，将来可以做资本家的青年团员。可见，陆尚博思想在目前来说还不是个别人的思想问题，他的思想是代表了一部分青年的思想。 　　立志做一个劳动者，还是立志做一个资本家？这是在讨论陆尚博思想问题时首先需要解决的一个根本问题。 　　解放以后，一般青年同学都学习过“历史唯物论——社会发展史”这门课程，大致也都懂得了或知道了“劳动创造人类”、“劳动创造人类世界”“劳动群众创造人类历史”的基本道理。这些基本道理不需要更多的重复。但是，这些基本道理在青年同学们的头脑中应当反覆地深刻地力理解它。能够更深刻地弄通这些基本道理，能够把这些基本道理化为自己的思想实际，也就有可能使自己的头脑清醒起来，就有可能使自己不致迷失方向。这些基本道理是马克思主义的根本理论之一。它首先教育人们了解劳动的重要意义：没有劳动，就没有人类；没有劳动，就没有人类世界；没有劳动群众，就没有人类历史；要是真正懂得了这些基本道理，并在实际生活中亲身体验，也就会从根本上树立重视劳动，重视劳动者的观点，从而自己立志做一个劳动者，而不愿做一个剥削者。陆尚博的思想就是从根本上还没有弄懂这些基本道理。 　　对于劳动的看法，是由人的阶级性来决定的。在剥削阶级分子看来：剥削是高尚的，不劳而获是光荣的，劳动是下贱的，可耻的。在劳动人民看来：不劳而获是可耻的，劳动是最高尚的，最荣耀的。 　　刘少奇同志一九五○年在北京庆祝“五一”劳动节干部大会上的演说中指出：“中国人民革命是胜利了，中国劳动人民是解放了，但是在中国社会上存在了几千年的