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迎接报纸副刊第三次变革 　　 提出“ＥＰＳ循环说”的美国学者梅里尔和洛温斯坦认为，人类文化发展史若以传播方式来划分，大致可分为精英文化（Ｅ）、大众文化（Ｐ）、专业文化（Ｓ）三个阶段。目前普遍认为，文化发展已处在大众文化阶段的尾声。新媒体技术的发展，即将带领人类文化跨入第三阶段：专业文化阶段。 　　 在过去的百余年间，中国报纸副刊经历了两次大变革并即将经历第三次变革，这个进程与精英文化、大众文化、专业文化的演进如出一辙。 　　 发生于五四前后的第一次副刊变革，以新文化运动及精英群体的觉醒为特征，让副刊成为知识阶层的文化阵地；发生在上世纪末的第二次副刊变革，以大众文化的兴起为推动力，迎来副刊外延的大拓展，丰富性成为副刊的重要特征。 　　 进入新世纪的第二个十年，新媒体技术被广泛应用，文化传播方式正在发生革命性变化，以Ｗｅｂ２．０的出现为标志，专业文化正在摆脱小众传播的束缚。这些变化，为副刊第三次变革提供了外部条件。 　　 而从报纸副刊内部看，核心读者日趋老年化，２０年前副刊第二次大变革所培养的忠实读者正在退出社会活跃阶层。以副刊内容为主体的专业媒体、新媒体经过充分竞争，优胜劣汰，形成各自稳定的年轻读者群，相反，综合性报纸副刊因为其无法回避的弱势，越来越难吸引年轻读者、活跃读者。挽回活跃阶层的关注，是第三次变革的内部推动力。 　　 告别闲情逸致社会文化进步带动副刊变革 　　 龙应台说，有什么副刊，就有什么社会。而历史早已证明：“有什么社会，就有什么副刊”。报纸副刊的诞生以及前两次变革，都受到社会文化进步的影响，无不表现出与社会文化同步的特性与面貌。 　　 １８９７年，为满足读者对闲趣的需求，《字林沪报》创办《消闲报》，开中国报纸副刊之先河。《消闲报》第二期刊登《释消闲报命名之义》，明确副刊功能定位：“既歇息，则闲矣，则当有消闲之法矣。一篇入目，笑慨开，虽非调摄精力之方，要亦可为遣闷排愁之助也。” 　　 但作为重要的文化阵地，报纸副刊决不能以“遣闷排愁”的姿态长期独立于社会变革之外，于是在此后的??余年间，副刊先后经历两次变革浪潮。 　　 第一次变革发生在“五四”时期。这次变革以知识阶层的觉醒为契机，以新文化运动的兴起为推动力，以四大副刊为代表，对于新思潮、新文化的传播，起到了重要作用。 　　 当时，一群受过西方教育的文化精英，利用《晨报副刊》《时事新报》学灯副刊、《民国日报》觉悟副刊、《京报》副刊等新式副刊，把民众从文字游戏、逸志闲情中唤醒，把报纸副刊变成传播新文化与思想的重要平台。 　　 这段时期，报纸副刊突破旧式较为单一的文艺性副刊模式，在文艺性的基础上，表现出思想性、知识性、理论性等特点。出现大量像《阿Ｑ正传》《女神》这样的文学作品，以及各种新思潮、新理论、新知识类的学术文章和杂文。 　　 第二次变革出现在上世纪末（８０年代和９０年代）。这次变革的推动力来自改革开放后文化多元以大众文化的觉醒与兴起，以人民日报、中国青年报、北京青年报、文汇报等媒体副刊为代表，副刊地位明显提升，丰富性大大增强。 　　 以人民日报为代表的权威媒体，辟出大量副刊版面，开“大副刊”风气之先；以中国青年报和北京青年报为代表的新锐媒体则把副刊的外延大大拓展，以最大限度地满足爆发式增长的阅读需求。 　　 发展到今天，报纸副刊已成为新闻版之外最重要的报纸板块，具体表现形式也不限于“副刊”二字，诸如理论、阅读、书评、教育、旅游、健康等各种“周刊”，成为引领社会文化的重要阵地，更是成为吸引读者的重要手段。 　　 专业即时尚第三次变革的必要性 　　 《价值体系的历史选择》一书认为：人的思维、意识、精神因生产方式的制约表现出一定的内容和形式，从而使价值体系也呈现出相应的特征。生产方式发展到什么阶段，人类对价值的认识和追求就发展到什么阶段。 　　 社会及生产方式，包括文化生产方式，是报纸副刊价值体系和内容取向的决定性因素。随着新媒体技术的发展，“小众”已经变成相对概念，在微聚合效应下，再小众的文化都能在“线上”形成一个庞大“圈子”，便捷的线上交流改变了信息传播方式，为文化传播进入曾经很小众的“专业文化”阶段提供了可能。已经有人断言，当Ｗｅｂ３．０问世的那一天，以互联网为先锋，文化发展将彻底进入专业文化阶段。 　　 事实上，Ｗｅｂ２．０的出现，已经改变了人们对“专业文化”的认知。每个人都成为自媒体，不仅对传统媒体形成挑战，而且用特有方式满足受众对各种专业信息小众文化的需求。克里斯?安德森据此提出著名的“长尾效应”――消费者的大部分个性需求无法被实体商店的供给所涵盖，而第二代互联网通过其技术性能，将消费者的个性需求涵盖。 　　 从文化传播的角度看，报纸副刊就像一家家分散而独立的实体商店，面对被激活且飞速发展的个性化需求有些应接不暇，