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罗盛教同志行为是伟大和正确 　　二月五日人民日报发表了《不朽的国际主义战士》一文，报道了中国人民志愿军战士、青年团员罗盛教同志舍身抢救溺水的朝鲜少年崔莹的壮烈事迹。《中国青年》本年第六期“生活、思想、学习”栏刊登了夏邦新同志的一封来信，在这封来信中提出了“罗盛教同志的牺牲是否值得？”的问题。信中说有的同志认为“罗盛教同志的任务是战斗，打击敌人，他不应该冒自己生命危险去抢救一个朝鲜小孩。”有的说：“救起一个小孩，反淹死一个人民志愿军战士。太不值得！”关于这个问题，在短短的一个月中，《中国青年》编辑部接到了一千多封青年读者的来信，一致认为罗盛教同志的伟大的国际主义精神，给了他们很大的教育；对于罗盛教同志舍身抢救朝鲜少年崔莹的壮烈事迹，绝大多数来信中认为这完全是伟大的、正确的行为。其中也有个别同志如太原李提范同志等认为“罗盛教同志抢救崔莹，客观事实上的确是得不偿失的，但事迹是伟大的，值得我们歌颂的。”这些同志在感动之余，有一种“惋惜”“遗憾”的情愿。 　　“救起一个小孩，反淹死一个人民志愿军战士。太不值得！”“客观事实上的确是得不偿失。”这些想法，恰恰是不符合“客观事实的”。我们回顾一下客观事实吧！一开始是崔莹所在的村庄，“为了追悼罗盛教，村民们一连开了好几次会议。他们在会上保证提早缴纳公粮，今后要深耕细作，多打粮食，支援前线，争取在反侵略战争中获得更大的胜利。”并刻石以警后人说：“生长在朝鲜土地上的人民，都应该永远地牢记着我们的友人罗盛教同志，学习他的伟大的国际主义精神。”继而“一个月以来（不，应当说永远下去——笔者），凡是在这座墓前经过的军人和人民，都怀着崇敬的心情走上墓基，来凭吊这位埋葬在朝鲜土地上的中国英雄——中国人民志愿军某部侦察队文书罗盛教同志。”我们可以想一想对于凡是亲自凭吊过罗盛教同志坟墓的中朝军民，将会产生什么作用呢？罗盛教同志的英雄行为，迅速传播到中朝两国的城镇和乡村，许多青年感动得流泪，并决心改正缺点向罗盛教同志学习。例如有一个青年在他的日记本上写道：“在罗烈士???面前，我的生命显得太渺小了。今后我决心学习他伟大的精神和崇高的品质，排除思想上个人主义的垃圾。”有一个师范学校的学生写给《中国青年》编辑部的信中说：“我原来认得当一个小学教员太委屈了自己。当我看了罗盛教同志的事迹，觉得自己太自私，太可取了，我决心服从组织分配，当一个人民的教师。”…… 　　我们可以想一想，这些决心汇集起来，将会发生什么影响呢！所以，青年团中央对罗盛教同志舍己救人的英雄行为的正确估计是这样的：“他的英雄行为的意义不仅在于牺牲自己的生命挽救了一位朝鲜少年，重要的是他这种崇高的精神将进一步加强与巩固中朝两国人民的团结和革命友谊，鼓舞中国人民志愿军和朝鲜人民军的战斗意志，增强中国人民与青年抗美援朝的决心与力量。” 　　有人认为：“罗盛教同志的任务是战斗，打掣敌人，他不应该冒自己生命危险去抢救一个朝鲜小孩。”有这种想法的同志，他们没有认识到人民军队的本质。人民军队和人民群众是血肉相连的。毛主席曾经告诉我们，人民的军队，对于“一切群众的实际生活问题，都是我们经常注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，……群众就会真正围绕在我们的周围热烈地拥护我们。”中国人民志愿军继承了中国人民军队的优秀传统，他们随时随地都非常关心朝鲜人民的生活和他们在美帝国主义疯狂侵略下所遭受到的痛苦。他们和朝鲜人民也是血肉相连的。他们可以自己吃不饱，节省粮食救济朝鲜难民；他们可以冒着生命的危险钻进被美国飞机轰炸后燃烧着的房屋中去抢救朝鲜妇女儿童；他们利用战斗的间歇或休整的时间，帮助朝鲜农民耕种或收割庄稼。他们把朝鲜人民的幸福和灾害，当作自己的幸福和灾害。怎么能坐视朝鲜少年溺死而不去援救？ 　　中国人民志愿军的这种伟大的精神，是伟大的国际主义精神，伟大的共产主义精神。罗盛教同志英勇地舍己救人，正是说明他具备了这种国际主义精神，这种共产主义精神。在他留下的日记上有着这样的一首短诗：“当我被侵略者的子弹打中以后，希望你不要在我的尸体面前停留，应该继续勇敢前进，为千万朝鲜人民和牺牲的同志报仇！”这首短诗不但充分地流露了热爱祖国、热爱朝鲜人民的精神和战斗的决心，也表现了他毫无自私自利之心的精神。毛主席在《纪念白求恩》的文章里说：“我们大家要学习他（白求恩大夫—笔者）毫无自私自利之心的精神。……一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”罗盛教同志的能力当然要比白求恩小，但正因为他也具有了这种“毫无自私自利之心的精神”，所以他能够有这样伟大的事迹，能够永远活在人民的心里。 　　有人说：“罗盛教同志的英雄行为是偶然的。”实际上，罗盛教同志的英雄行为决不是什么偶然的。而是他全心