和谐语言生态民族外语教育文化使命思考.docVIP

和谐语言生态民族外语教育文化使命思考 　　摘要：语言生存的环境依赖它所托的文化环境，英语在全球化过程中对中国文化及少数民族文化造成极大威胁，打破了语言生态平衡。为此，民族外语教育应以加强学生文化认同为目标，从教师、教材及外语教育政策规划方面改革来抵制文化帝国主义，从而构建和谐语言生态。 　　关键词：语言生态；文化认同；民族外语教育 　　中图分类号:H0 文献标识码:A 文章编号:1006-723X(2012)06-0159-03 　　 　　一、引言 　　作为文化的重要符号，语言是人类进入文化世界的主要向导，是存在的家园。从某种意义上讲，语言学习就是文化学习。文化学习是一个获取与来自不同文化背景的个体进行有效交际所需要的具体文化知识和普遍文化知识的过程，也是学习者的认知、心理、情感和行为改变与调整的过程。学习者往往通过一种全新语言的学习而接受一种新的社会文化、行为模式。在全球化过程中，英语已成为全世界使用最广泛的语言，作为外语教学的主要媒介，英语几乎垄断了全球的外语教育，包括中国在内的大多数国家英语教学中多注重英美文化的介绍，普遍忽视母语文化的培养，这种单一文化教学模式促成了语言帝国主义和文化帝国主义，导致了世界范围内某些语言的同化甚至消亡，英语作为使用最广泛的国际通用语对全球语言文化生态形成越来越大的威胁。 　　为此，要实现和谐的语言生态，除了尊重语言的自然地位，还需关注文化与周围生态环境之间相互作用的规律和机理，其目的在于提醒人们以健康的心态对待不同的文化，努力消除语言文化帝国主义，保持多种语言文化的和谐共处和语言文化的多样性。 　　二、民族外语教育的本质属性 　　外语教育的本质是一种跨文化教育实践活动。1992年联合国教科文组织主办的国际教育大会提出的《教育对文化发展的贡献》中首次对“跨文化”和“跨文化教育”作了界定，文件中指出，跨文化是“关于不同文化的知识和理解，以及在一国内部各种文化成分之间和世界各国不同文化之间建立积极的交流与相互充实的关系”，开展跨文化教育是要“促进对文化多样性的尊重、相互理解和丰富”，“增进国际理解，??使同各种排斥现象作斗争成为可能。其目的应是从理解自己人民的文化发展到鉴赏邻国人民的文化，并最终鉴赏世界性文化”。［1］（P498-499）鲁子问认为，跨文化教育是对呈现某一文化的人类群体的受教育者获得丰富的跨文化知识，养成尊重、宽容、平等、开放的跨文化心态和客观、无偏见的跨文化观念和世界意识，并形成有效的跨文化交往、理解、比较、参照、摄取、舍弃、合作和传播的能力，从而通过教育层面的努力，消解跨文化冲突，建构和谐的跨文化社会，促进整个人类社会的发展。［2］（P116）由此可见，外语教育是一种人文教育，而非工具性教育。 　　但是，我国外语教育一直以来以“工具论”为主导，“我们经常把‘外语教育’当成是‘外语教学’，而且总是把外语看作工具。外语教育成为一种工具性教育，只追求掌握手段，而无需在学生心灵里沉积什么，因此也就不会把学外语作为一种文化素质的培养来要求”。［3］（P3）为此，旨在提高学生人文素质的改革势在必行，从而促成外语教育实质性的人文转向。 　　三、民族外语教育的文化使命 　　目前中国英语族中许多在读硕士、博士甚至高校教师缺乏基本的汉语技能，无论在口头上还是笔头上，他们母语词汇贫乏，缺乏表达复杂事物的能力，更缺少色彩的变化。就他们本应充当中西文化间的桥梁而言，他们的视野也太狭窄。［4］西方文化使许多人特别是大学生在节日习俗、生活语言、价值观等方面受到了强烈冲击。有学者担忧英语的普及或许会损害中国的民族语言和文化，甚至有可能使中国的语言文化“殖民化”。［5］ 　　1.增强学生民族文化认同，抵制文化帝国主义 　　文化帝国主义一般是指国与国、民族与民族之间的文化价值观的强加行为，它主要通过文化思想渗透来控制一个国家人民的灵魂。发展中国家的文化受到了文化帝国主义的威胁，中国虽是主权大国，但外语教育仍面临着反文化帝国主义的任务，一些西方国家把文化帝国主义渗透甚至强加到我国外语教育中，妄图消解我国英语学习者的民族文化认同。语言是一个方便的楔子，它可以被用去征服一个世界，亦可被用来建设一个世界。语言教育往往牵扯出一个文化认同问题。文化认同指个体对于所属文化以及文化群体形成归属感及内心的承诺，从而获得保持与创新自身文化属性的社会心理过程。［6］（P408）准确地说，外语学习中的文化认同主要指外语学习者对母语文化和外语所依附的主体文化的个性及共同性的双向理解和接受，其最显著的结果是文化移入，学习者在外语学习中获得的新的文化身份可能会对学习者的本土文化身份造成很大的影响，甚至使学习者在交际方式、文化认同方面发生改变。 　　因此，在民族外语教育中，要正确引导学生树立辩证的民族文化认同态度，以西方文化为镜，不断反思