地域性视角下对大理白族民居建筑探析.docVIP

地域性视角下对大理白族民居建筑探析 　　摘 要：从地域性角度对大理白族民居进行研究，分别分析了大理白族民居的抗震、防火、防水、防腐等性能；同时探究了白族的家庭文化、木雕文化、照壁文化等文化在白族民居中装饰和构造中的体现及应用，进而剖析这种建筑风格的特色以及对白族民居文化的影响。白族建筑顺应自然的同时结合白族的文化、艺术使建筑形式绚丽多彩，白族民居建筑具有浓厚的民族个性，充满鲜活的精神。 　　关键词：白族民居；建筑特色；文化；构造 　　中图分类号：K879.1 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）30-0122-02 　　大理白族传统民居建筑，不能简单地理解为没有生命的建筑物和构筑物的总称，它更是独特的地域特点、气候环境、风俗习惯、甚至可以说是天地精华通过人类共同的物质语言凝结出的智慧产物，通过白族传统民居建筑，我们可以深深体会到祖先的智慧；反过来，我们也可以从当地的地理环境、气候条件和风俗习惯中理解这种智慧的产物，通过从它的选址到营造，通过从它的室外景致到室内环境，通过从它的整体空间到细部装饰，感受白族传统文化的精髓，并想方设法使它能更加长久地保留下去，让历史见证白族传统文化的存在和发展。 　　一、顺应自然的选址布局 　　在山多平地少的云贵高原，人们把山间大面积的平地称为“坝子”。山溪顺势流进坝子，坝子内水资源丰富，地势较平坦，适宜建房与耕种，交通便利，所以坝子自然而然地成为文化发祥的地方。大理坝子，是白族人民的主要聚居地，西倚苍山，东临洱海，风景如画。由于受到汉族文化和文学的影响，大理白族建筑的营造和选址充分利用风水、环境等条件，顺应自然、依附山势地形，形成了独特的民居风格。大理白族民居建筑通常分为“三坊一照壁”、“四合五天井”、“一房两漏”等样式。这些样式都有着对称式的布局和封闭式的外观。 　　连绵的苍山形成了一座高大的屏障，挡住了大气环流，冬春盛行的平直西风气流和夏秋印度洋、孟加拉湾的暖湿季风，便通过苍山斜阳峰和南面哀牢山脉的者摩山之间狭长的山谷风口进入下关，构成了大理地区“风花雪月”四景中“风”的奇特景观。这里冬春吹西风，夏秋吹西南风，四季风向基本不变；每年出现大风的时间长，平均日数在35天以上[1]。自古以来，避风成为房屋选址布局的一个十分重要问题。白族民居外观封闭，建筑常以东西轴线安排，主房皆坐西朝东，背向主导风向，门窗皆向东开设，走廊（又称夏廊）挑檐加长的布局和构造，正是为了达到背风取暖的效果。背靠高山面朝湖泊溪流，这种朝向利于采光，使房屋冬暖夏凉。 　　二、注重抗震的建筑结构 　　大理处于地中海—喜马拉雅山地震带上，属于地震多发区，历史上发生过许多不同震级的地震，现被列为8度抗震设防区。在经历千万次倒塌与重建后，人们不断总结经验，最终采用以木材为梁柱体系，以土基墙为维护结构，并设有多种抗震结构的房屋。 　　白族民居的平面布局形状简单，建筑单元“坊”多为长方形，避免采用对抗震不利的不规则形状；三开间中间宽两侧窄，宽大的房间在中间对抵抗扭曲很有好处。白族民居支撑屋架的柱子几乎都落地，形成通柱，而不像中原地区的抬梁木结构体系，部分柱立于大梁之上，形成对抗震不利的短柱。在一般的白族民居中每榀屋架分别有前中后柱及夏柱落地，既“四柱落地”。也有另外一些白族民居采用“五柱落地”的抗震形式。 　　木材具有弹性和各向异性的特点，木材顺纹抗拉、抗压能力较强，但是横纹方向受压受剪能力较差，所以木结构的房屋柱式构建承载力强，梁式构建承载能力较差，白族建筑中承重的是柱式构建，梁作为一种辅助受力的形式存在。木材具有比较好的弹性，可以把地震强大的能量消耗在木材弹性变形上，所以其抗震性能比较好。 　　白族木结构的房屋中，在梁和梁、梁和柱之间都采用榫卯连接，榫卯连接是中国古代木匠师傅创造的一种连接方式，其特点是利用木材之间的挤压、嵌合，将相邻构件联系起来，当结构承受外力时，构件间通过连接传递荷载[2]。榫卯节点这种柔性的连接特性，降低了结构的整体刚度，增大了整个结构的延性，使整个结构在地震中受到的惯性力减小。用榫卯相连，构成了富有弹性的框架，这种框架的抗震性能较好、耐久性好[3]，在白族民间有“墙倒框架在”的说法。而且大理白族的民居采用串枋的形式，采用笔直的木枋穿过木柱的对穿榫眼，将柱子串联起来的一种抗震构件，在屋顶有串坊，屋地下有地脚枋，梁柱间有“三间穿”和穿枋[4]，这样形成的结构，彼此相连、相互扶持，抗震性能大大增强。 　　三、白族民居建筑构造 　　（一）防火构造 　　木材是白族民居建筑的核心材料，虽然木材有良好的抗震性能，但是木材的耐火性和耐腐蚀性比较差。大理地区常年刮大风，房屋多由木材建成，一旦发生火情，火凭借风势烧毁村落，造成极大的损失。所以，防火正是建设白族民居是要考虑的另一个重要因素。 　　墙体不仅起到维