第十一章现代心理学文艺理论PPT.pptVIP

* * 现代心理学文艺理论 一、弗洛伊德 二、神话原型批评 三、批评案例 弗洛伊德精神分析学文艺理论 一、弗洛伊德生平： 1856年，西格蒙德·弗洛伊德出生于捷克一个犹太人的家庭中，她父母都是虔诚的犹太教徒。父亲是一个拥有微波资本的毛纺织品商人，在四十岁时娶了年仅二十岁的弗洛伊德的母亲，当时已有前妻生的两个儿子。弗洛伊德的母亲叫玛丽亚，是一位很智慧的年轻妇女。母亲对弗洛伊德的影响比父亲更深远。 （恋母情结） 弗洛伊德四岁时全家移居维也纳，此后便一直住在这里。弗洛伊德结过婚，有六个孩子。他晚年患了颌癌，为了解除病根，他从1932年起先后做过三十多次手术。1938年纳粹分子入侵奥地利，由于弗洛伊德是犹太人，因此他不顾八十二岁高龄逃往伦敦，翌年在那里不幸去世。 次年，他即和神经病医生布洛伊尔合作。布洛伊尔曾用催眠法治疗一个癔病的女病人安娜。 患者往往把情欲的目标转移到治疗者身上发生恋爱 1900年发表《梦的解析》、1909年发表《精神分析引论》、1923年发表《自我和伊德》，精神分析理论得到了进一步完善与发展。 3、性本能说： 弗认为，本能和欲望是人类一切行为的根源和最初动力； 自我本能（饥饿的本能、害怕危险的本能）和性本能，——生的本能（后来弗洛伊德在《自我与本我》一书中用“爱的本能”替代了“生的本能”）和死的本能。 4、泛性论 ⑴口腔阶段（第一年） ； ⑵肛门阶段（第二年） ； ⑶男性生殖器崇拜阶段 ； ⑷潜伏阶段（六至十二年） ； ⑸生殖阶段（青春期） ； 三、弗洛伊德的文艺观 无意识的满足→游戏心理的“转移”→幻想→梦幻→白日梦→文艺创造或欣赏。 1、审美动力和升华 。艺术创造和欣赏等审美活动都是性欲冲动象征的、变相的满足，人的一切活动的根本原因就是无意识之中的性欲。弗认为，社会生活总是留给人们许多痛苦和失望，一种暂时减轻这种苦恼的办法就是采取力比多转移，把本能冲动转化为一种不可能被外界所挫败的方向。这就是本能冲动的升华。 比如弗分析达芬奇《蒙娜丽莎》时认为，达芬奇是个私生子，他父亲是当地公证人，母亲是一个贫寒家庭的女儿，在附近村上一家酒店工作，后来被父亲抛弃了。“他具有母亲对他的温情的诱惑，他是母亲唯一的安慰。他由于被她吻而过早的性成熟┉┉童年时的早期印象刺激着他的求知欲，嘴的情欲发生区被强调了，这个强调从此再也没有被放弃过。”后来“他遇到了一个女人，他唤醒了它对母亲的使人着迷的幸福微笑的记忆”。蒙娜丽莎的笑“温情脉脉，但又是媚态的，想取悦于人；笑得有节制，但又有诱惑；笑得仁慈，但又是邪恶的。”弗认为达的母亲可能就有这样神秘的微笑，所以创作出这幅画，完全是因为对母亲的迷恋，这种在性欲上对母亲的依恋一直被压在无意识里，当他在蒙身上发现了自己母亲的某种东西，这种性欲转化为一种创作冲动。 2、游戏与文艺创作 第一个特征是“视真性”。孩子们只是把游戏从感情上看成是现实生活，但决不在理智上把它作为真人真事； 第二特征是“持续性”。儿童游戏心理在成年期在客观上必然要受到各种社会因素的压抑，在主观上就往往显示为一种转移，但从形象形式中获取快感的心理机制却积淀在心底，成为宝贵的创造素质。 第三个特征是“暴露性”。儿童在游戏中通过幻想和模仿满足他们的快感，所以他们并不会遮遮掩掩，在行为上是开放的，这与成人心理的自我封闭状态完全不同。 四、弗洛伊德精神分析学批评案例 1、对哈姆雷特 的分析 ２、弗在陀思妥耶夫斯基《卡拉马卓夫兄弟》中也寻找到了弑亲的主题： 作者有几个方面表现出了对于弑父内疚感的自我救赎：①信仰宗教②服从沙皇③宁愿流放十年④赌博。 神话原型批评 一、弗雷泽的《金枝》与剑桥学派：早期的神话原型批评： 弗雷泽的《金枝》一书揭示出西方文化（包括文学）起源于巫术仪式，发现了在西方文化和文学中一些极为普遍的原型（如“死而复活”、“替罪羊”等原型），遨为神话原型批评提供了理论基础和方法启迪，因此该书成为神话原型批评的奠基之作。 二、荣格集体无意识与原型理论 1、集体无意识 荣格认为集体无意识是先 天存在于我们心灵深处的， 从祖先遗传下来的生活和 行为模式，它的主要内容 就是原型，荣格反对弗洛 伊德的个人无意识理论， 认为个人无意识依赖于 集体无意识。 2、原型、母题： 一是人物原型，二是情境 原型，前者如阴影、人格 面具、阿尼玛与阿尼玛斯 情节；情境原型有还乡意 识、家园意识、地狱、练 狱天堂等等。 *