第十四章开发分析PPT.pptVIP

;第一节 旅游资源开发的目标和需要;案例：旅游中的“温柔陷阱” 春节期间，记者和几位客人相约前往国家级风景名胜区云南建水县燕子洞游玩，洞内，正在举行“哈尼风情”歌舞表演。身着艳丽民族服装的哈尼少女迷人的舞姿、婉转的歌喉，吸引了众多来自天南海北的游人。演出结束，哈尼少女们纷纷走下舞台，热情地邀请游人上台共舞。记者和三位友人也受到邀请，兴高采烈地走上舞台，同哈尼姑娘们手拉手跳起了欢快的圆圈舞。 一曲舞罢，主持人宣布：“接下来玩一个游戏!”哈尼姑娘们便一人拉住一个游客，七手八脚地给他们套上民族服装。“我们的哈尼姑娘漂亮吧?想不想娶回家?现在就举行婚礼。”随着主持人挑逗的话语，哈尼少女们各自牵着自己拉来的“恋人”，喝交杯酒、拜寨神，钻过一条红丝绸，就绕到一块大钟乳石后面，挡住了其他游人的视线。这时候，哈尼姑娘们便对各自的“恋人”说：“现在进洞房，可以抱着我进、背着我进，或者搂着我进，怎么样都行。”;所谓“洞房”，也就是一个隔绝开来的溶洞。进到洞里，姑娘们开始向游入索要“红包”，并说：“这是我们哈尼人的规矩，新人必须互赠礼物。”她们送给游人的是仅值一两元钱的一个小葫芦，可游人身上哪会准备有“礼物”?很多人只好解囊掏钱。 这边刚给姑娘们付了小费，那边主持人又宣布了：“婚礼到此结束。请大家每人交30元钱。”记者看到，不少游人脸上露出尴尬之色。一位游人质问道：“为什么不事先说清楚?我身上没钱呀。”主持人毫不通融地说：“我们这是有偿游戏，不交钱不能走。”这位游客只好向别的游客借钱。更多的游人虽也有上当受骗之感，但也只能吃“哑巴亏”。 游客们付完“结婚费”，逃也似地出“洞房”。工作人员还在后面追着喊：“我们还可以为你拍摄‘结婚’照，要不要来一张留作纪念!”只见游客们纷纷忙不迭地摆手，再也不敢贸然去接受这“温柔一刀”了。燕子洞景区门票仅30元，但被拉去“体验”哈尼婚礼，前后不到5分钟的工夫，记者和三位朋友“结婚费”带“小费”，每人都花去了五六十元。一位朋友叹气说：“明知道挨宰，也只好认了。这种场???，谁还好意思说个‘不’字?真是中了‘美人计’啊！”;四川游客梁光国告诉记者，云南的山水人情真美，这个春节过得都有些乐不思蜀了。惟一“感觉不太好”的是，短短几天时间里，竟糊里糊涂接连“结”了好几次“婚”。第一次是在九乡风景区，被邀请同一位彝族姑娘“结婚”，进了“洞房”才知道是“有偿结婚”。第二次是在云南民族村的布朗寨，他随手接过一位布朗姑娘扔过来的荷包，又被姑娘强拉进竹楼要行“婚礼”。遭遇了第一次“艳遇”，这次他转身欲逃，但工作人员说，布朗族的规矩，不愿“结婚”就不能接受姑娘的礼物，接受了就必须“结婚”。于是，他又花了好几十元钱。在燕子洞是他第三次当“新郎”了，他以为仅仅是上台跳跳民族舞，哪知道又被拉去“结婚”，等弄清楚是怎么回事，“新郎服”已经穿上，又不便推辞了。 这位游客说，民族风情是旅游的“重头戏”之一，旅游者外出旅游，当然想多了解一些少数民族的风土人情。但风景区里到处玩这种“结婚”游戏，未免将少数民族文化庸俗化了。至少应该让旅游者明明白白消费，自愿参与，而不能连蒙带骗，让游客上当。 ;第二节 旅游资源文化内涵的发掘与外化;第三节 文化在旅游开发中的应用领域;作家张贤亮在银川西郊镇北堡策划经营的华夏西部影视城，把一片荒凉地、两座废古寨堡变成颇有吸引力的旅游精品，这是将文化与旅游开发有机结合的典范。在这里，文化起了点石成金和化腐朽为神奇的作用。这一事例启示我们，在市场经济与知识经济时代，只有牢牢把握文化内涵这一命题，才能开发出有强大吸引力与长久生命力的旅游产品。如何将文化与旅游资源开发结合，我们不妨以建筑文化旅游资源和宗教文化旅游资源开发为例简要说明。例如，建筑文化旅游资源的开发，关键在于用适当的方式来表现蕴藏其间的文化内涵或“意境”，追求应有的文化品位，在形式与内涵的统一和建筑与自然环境、历史文脉的和谐上做好文章，这就对规划师的文化素养提出了较高的要求。 ;宗教文化旅游资源的开发，仅停留在寺庙、宫观、神祗修复的外在建设上是不够的，这只是一种浅层次的开发，更重要的是应在文化内涵的合理选择与科学发掘上下功夫。力求将宗教文化中最本质最宝贵最善美最感人的精神品格发掘出来，将其外显，使之物化，并通过旅游解说系统的信息传递，使游客目睹、耳闻、心悟、神会。旅游资源开发尤其是人造景观的建造，还应充分重视地域文化背景与跨文化的分析，利用文化异同吸引原理进行市场营销，避免犯一些有悖文化常识的错误。将文化自觉地运用于旅游开发，具有开拓视野、发掘深度、把握文脉、创新产品以及更好发挥旅游开发效益等重要作用。而忽视文化，只能使旅游开发在质上徘徊于低层次、粗糙和浅薄状态。单纯从经济或技术的角度去搞旅游开发，路子只会越走越窄。 ;二、旅游地形象设计与塑造;在我国的旅游规