浅探纳兰性德悼亡词的词风的审美特质.docVIP

浅探纳兰性德悼亡词的词风的审美特质 　　以悼亡为题材的文学创作是中国古典文学中一个特殊的领域，纳兰性德是有意识地把悼亡题材的作品作为自己文学创作的重要部分，在他全部的悼亡词里，更是他以真情贯穿一生的凄苦心境，从而形成其悼亡词独特的艺术风格。本文试从其悼亡词中对亡妻的怀念、对自身命运的伤悼、对过去美好生活的怀念三个方面，展开对其悼亡词的分析，以浅探纳兰性德悼亡词真挚哀婉、孤寂悲凉的词风的审美特质。 　　一、悼念亡妻，一往情深 　　（一）青衫湿遍忍相忘 　　读纳兰性德悼亡词最先感受到的便是作者的真情流露，这种真情是对亡妻真切的情感。 关于卢氏其人，历史上对她的评价是“生而婉娈，性本端庄”。虽然他们的结合是封建社会贵族之间的政治婚姻，但最难能可贵的是他们同样都是内心温柔、 至纯至真的人，二人婚后举案齐眉、相敬如宾，美满的婚姻生活更是激发了纳兰诗词创作的灵感。 　　卢氏故去后， 纳兰性德的悲伤与痛苦难以自制，他将对妻子的思念与追怀都注之于笔，故而他的作品都弥漫着浓厚的悲怆凄婉的情绪，如他的自度曲《青衫湿遍·悼亡》，对纳兰来说，卢氏不仅是自己的妻子，更是难得的善解人意、知冷知热的朋友。 可惜世事无常， 卢氏的早逝给纳兰带来的不仅是失去妻子的痛苦，更是失去知音的悲痛，短暂的欢愉换来一生的悔恨与内疚，纳兰此后的诗词创作便走向了“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。 　　此词作于卢氏离世半个月后，作者自编词牌以寄托对亡妻的哀思，应当是其悼亡词中的第一首。 他被深深的负疚感所束缚，陷入无法解脱的死结之中。 在纳兰眼中，妻子卢氏并不是政治婚姻下无言相对的傀儡，而是要和自己相守一生的人，是生命中最重要的人。他对妻子的悼念，往往也是在怀念失去的美好，伤感自己的命运。 　　从这首词中已经感受不到那个从容舒缓的纳兰性德，随着知情解意的爱妻的亡故，纳兰的心也随之而去，现实中的他更像是飘忽游离的浮萍，永远不会再安顿下来。 　　（二）一片伤心画不成 　　悼念卢氏的词作不仅开拓了悼亡词的容量，更主要的是其中所包蕴的赤诚真淳。卢氏的真情和善良都能在词中感受到， 这不仅流露出容若对亡妻的深情，也能感受到卢氏对容若亦一往情深。容若的真诚贵在他够坦白，敢于直言卢氏陪伴在侧之时自己仍沉陷在过往里，任凭她在自己的心房外徘徊。 卢氏对容若的情深义重，直到她死后，容若才惊觉。这首恰如杜鹃啼血的悼亡词《南乡子·为亡妇题照》就这样产生了： 　　泪咽却无声。只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。 　　别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。 　　纳兰在这首词中表达了自己的思乡情切及怀念亡妻的悲痛之情，亦能使读者感受到卢氏的亡故使纳兰伤心哀痛。他为卢氏在世时自己不够珍视夫妻情深而内疚、悔恨不已，故而通过描绘一幅亡妻的画像来追忆卢氏，同时也期望减轻自己的相思之苦。 逝去的人得到了解脱，而活着的人却徘徊在梦里，无法自拔。 　　纳兰还借用马嵬兵变，玄宗悼念杨贵妃的典故来表示自己虽然肉体仍存，但已心如死灰。 对于贵族出身的纳兰而言，要娶三妻四妾本是正常不过的事情，然而他与卢氏之间深厚的情感，使他宁愿身陷梦境中苦苦折磨自己，以减轻思念的痛苦和自己的内疚。 悼亡是一种追念，卢氏甘愿妥帖付出，而容若后知后觉。有若花期错落，卢氏开在暮春，而容若盛于初夏。 　　二、自伤自悼，孤苦飘零 　　（一）飘零人物怕难认 　　纳兰性德对亡妻的悼念，除了怀念失去的美好之外，其实也在述说自己随亡妻而逝的理想和自身坎坷的命运。 纳兰性德虽是王公贵族之后，又是康熙皇帝的贴身侍卫， 但他却将这些虚名视作禁锢自己的枷锁：“于世无所芬华， 若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思。” 　　这也导致了他从此性格忧郁寡欢，形成壮志难酬的情怀，这种现实与内心的矛盾、自我压抑的痛苦是普通人所无法觉察和承受的。 这一首《鹊桥仙·梦来双倚》诉说的正是哀婉的怀思和对身世的隐怨： 　　梦来双倚，醒时独拥，窗外一眉新月。寻思常自悔分明，无奈却、照人清切。 　　一宵灯下，连朝镜里，瘦尽十年花骨。前期总约上元时，怕难认、飘零人物。 　　愁思总是无端被月光牵引而出，这弯新月也让纳兰想起自己与妻子相伴的时光， 无奈物是人非事事休，这把人照得清切的明月，如今只令纳兰看清了镜中自己的影子，徒增心中的伤感，悔恨自己当初竟不懂得珍惜相守的幸福。爱妻终究还是被无常的命运带走了，这无常带走的不仅是妻子，还有他的理想和希望。 纳兰深深悔恨的是对亡妻不够深情，他感同身受亡妻生前被自己所冷落的孤寂、落寞和痛楚，在这样清醒的夜里，孤独、寂寞和怀念不请自来。他将这种内心的悲痛通过笔墨发泄出来，用哀婉凄凉的词句伤悼着自己覆灭的理想和浮沉坎坷的命运。 　　（二）断肠声里忆平生 　　纳兰生性孤高耿介，与世俗官场格格不入。 卢氏