马克思主义基本的 原理第六讲.pptVIP

欢迎您走进--- 马克思主义基本原理的课堂 第六讲 （二）哲学基本问题的内容 问题九： 1、思维和存在的关系问题包含哪二个方面？ 2、划分唯物主义和唯心主义的标准是什么？ 3、划分可知论与不可知论的标准是什么？ 练习： 辨析： 所有的唯心主义者都是不可知论者 “从粗陋的、简单的、形而上学的唯物主义”的观点看-----哲学唯心主义只能是胡说 从“辨证唯物主义”的观点看----哲学唯心主义是“把认识的某一个特征、方面、部分片面地、夸大地······发展（膨胀、扩大）为脱离了物质、脱离了自然的、神化了的绝对。 -----列宁《哲学笔记》 思考： 为什么旧唯物主义会简单地把哲学唯心主义看成是纯粹的”胡说”？这种看法为什么会成为普通的正常人的共识？ 哲学唯心主义同人类的认识是何关系？它为什么会片面地夸大认识的某一个“特征”、“方面”、“部分”？ 辩证唯物主义为何能够避免这种“夸大”？我们应当怎样对待哲学唯心主义？ “时间先在性” 它是对经验事实（包括科学事实）的陈述，即表述经验对象之间在时间序列中的先后顺序。具体地说，一事物先于他事物而存在，这一事物较之他事物就具有时间上的“先在性”。 在“物质和意识”的关系问题中，“时间先在性”问题具有存在论和认识论的双重内涵： 就存在论说，时间先在问题所陈述的是物质和意识谁为“本原”的问题，即先有物质还是先有意识； 就认识论说，时间先在问题所陈述的是客观世界与意识内容谁为本原的问题，即先有客观世界还是先有意识内容的问题。 “逻辑先在性” 它所陈述的并不是事物之间在时间序列中的先后顺序，而是事物之间在“逻辑”上的“优先地位”。总体而言，它可以分为“自在”意义的逻辑先在性和“自为”意义上的逻辑先在性。 “自在”意义的逻辑先在性：是指事物的本质对事物的现象在“逻辑”上具有优先地位，即事物的本质决定事物的存在（种瓜得瓜、种豆得豆）---事物的本质决定事物自身的产生、演化和灭亡。 “自为”意义的逻辑先在性：是指人的认识活动中的主-客体的关系中，主体对客体具有“逻辑”上的“优先地位”，即客体之所以作为主体认识和改造的对象，是以主体存在为前提的，主体在何种程度上把握到客体，客体在何种程度上成为主体的对象，也是以主体的实践水平和认识水平为前提的。 来自学生的问题： 冒昧问一个简单的问题.就是:关于贝克莱的存在就是被感知,我实在觉得很有道理,找不出哲学逻辑上的错误.而根据他的理论,简单的说就是心外无物,即不存在一些东西是存在于一个不思维的实体之中,也就是马克思所谓的不以人的意志为转移的客观物质.我知道这是主观和客观的矛盾,但我百思不解,两者都是很有道理,但又是极端. ??? 比如说贝克莱,如果没有世界只是我们的感知和观念所构成,那么我们还有所谓真实和幻想的区别么?而我们感知的就是事物的真实面目么,还只是假象? ——2005年9月8日东校区 分析 柏拉图：“理念”是事物的“原型”，而“事物不过是”理念“的“摹写” 贝克莱：存在就是被感知 叔本华；世界是我的意志和表像 柏拉图： “理念”是事物的“原型”，而“事物不过是”理念“的“摹写” 贝克莱：“存在就是被感知” 叔本华：世界是我的意志和表像 总结（二） 1、哲学唯心主义是一朵生长在人类认识大树上的不结果实的花 2、??“要继承黑格尔和马克思的事业，就应当辩证地研究人类思想、科学和技术的历史。” ——见列宁《哲学笔记》 引伸思考与意义 学会辨证地看待世界与分析问题 思维方式在一定意义上决定人的命运