中国艺术表现里的虚与实课堂.ppt

作者简介 宗白华，中国现代新道家代表人物、哲学家、美学大师、诗人，南大哲学系代表人物。 1919年被五四时期很有影响的文化团体少年中国学会选为评议员，并成为《少年中国》月刊的主要撰稿人，积极投身于新文化运动。1918年毕业于同济大学语言科，1920到1925年留学德国，先后在法兰克福大学和柏林大学学习哲学和美学。 回国后，自30年代起任中央大学（1949年更名南京大学）哲学系教授，1949到1952年任南京大学教授，1952年院系调整，南京大学哲学系合并到北大，之后一直任北京大学哲学系教授，后兼任中华全国美学学会顾问。和中国哲学学会理事。 宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。 著有《宗白华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。 2、理清思路，本文分几层论述？ 一(1-7)提出文章观点,即全、粹统一,虚实结合是中国艺术传统中的重要表现手法. 二(8-12)主要阐述中国绘画、戏曲里的虚实结合,虚实相生. 三(13-15)主要说明中国书法、建筑等多种艺术里的空间表现,都是由舞蹈动作延伸出来,展示虚灵的空间的. （1）艺术要表现美，文章开头哪句话点明？如何理解？ 不全不粹之不足以/为美也。 找出课文中的引文部分，说说它们在文中的作用。 洗尽尘滓，独存孤迥。 读第5段引文，领会大意 意思是，浙江杭州人洪昉思很久以来就在山东桓台人王渔洋门下，同我是朋友。有一天，洪昉思与刑部尚书王渔洋一起议论诗，他痛恨当时流行的诗歌没有章法，说：“诗好像龙，头、尾，身上的鳞片，颈上的长毛，一个不具备，就不是龙。”刑部尚书笑他说：“诗好像神龙，见头不见尾，或者在云雾中露一个爪子一个鳞片而已，怎么会露出全体?那是雕塑绘画!”我说：“神龙屈伸变化，固然没有固定的身体，恍惚望见它的只是它的一鳞一爪，而龙的头尾完整，所以好像都在。假如拘泥于所看到的，以为龙的全体都在这里，那么雕塑绘画者反而有话说了!” 本文作者通过对洪、王、赵三人观点的评述提出了怎样的看法？ 洪升 重全面、忽略粹：自然主义； 王士稹 重一鳞半爪（粹）、忽视全体：形式主义； 赵执信 指出一鳞半爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好，宛然存在”：现实主义。 作者赞成赵执信的观点，提出全和粹要辩证的结合、统一，在艺术表现里做到真正的典型化。 所阐释的观点 就诗歌说，写出来的精粹的诗是从丰富的生活中提炼出来的，也就是精粹从全体中来。但就诗的本身说，又要求完整。要写一鳞一爪而没有支离破碎之感，且能给人以完整的龙的感觉，这就要求作者的心目中先有一条完整的龙在。 阅读课文７——１２段，回答问题： 中国绘画中如何处理空间表现？ 中国戏曲中如何表现空间处理？ 登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽 黄河入海流 欲穷千里目 更上一层楼 王诗“白日”两句境如在眼前，“欲穷”两句由实见虚，景物心胸打成一片，从视野的开阔见抱负和气魄的远大，人们还可悟到高才远的哲理。 虚和实是相对的 眼前之景为实，想象虚构之景为虚 景物为实，情感为虚 形象为实，抽象为虚 有限为实，无限为虚 正面为实，侧面为虚 “虚”与“实”的关系 （1）虚景和实景相反形成强烈的对比，突出中心的。 （2）虚景和实景是相辅相成渲染烘托，突出的中心。 虚景与实景相对照，使某地和某地的不同景物形成强烈的对比，表达了诗人某种的感慨。 虚景与实景融合，互相映衬，泻染出一种浓浓的某种情感，或者是烘托出某种气氛。 诸如此类的例子还有很多，希望通过这一课的学习，能让我们的鉴赏能力更上一个台阶。下面让我们再鉴赏几首古诗吧。 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 这四句都是“实”，而过访不遇之情跌宕变化，“只在此山中，云深不知处。”作者虽然没有写隐者的行踪，但透过画面，我们能感受到那山中缥缈的云雾、隐者的闲适高雅以及贾岛本人悠远恬淡的心境，还可以引申出人生的哲理：人在追求理想和真理时，明明近在眼前，却由于种种原因不能发现或得到。这由实见虚，虚实结合。 月夜　 杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干？ 通过妻子独自看月的形象描写，进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟，月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深，甚至会担心她的丈夫是否还活着，怎能不热泪盈眶？而这，又完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡，夜深不寐的时候，自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕，这就不能不激起结束这种痛苦生活的希望 。作者通过眼前实“月”而写想象之虚景，写出对家人的思念和担忧，写出天下乱离的悲哀，闪耀着四海升平的理想 。 虚和实