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第一部分：马克思主义哲学原理 一、导论 01.哲学的基本问题是思维与存在的关系问题。 ★★ 1、基本内容:1、物质和意识谁是第一性、谁是第二性的问题，是划分唯物主义和唯心主义的根本依据。2、物质和意识是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界的问题，是划分可知论和不可知论的根本依据。 ★2、可知论分为唯物可知论和唯心可知论，不可知论均属于唯心主义。 02.马克思主义的来源 1、 自然科学：细胞学说、能量守恒定律、达尔文生物进化论 2、 阶级基础：英国宪章运动（1838）、法国里昂工人起义（1831）、德国西里西亚纺织工人起义（1844） ★★★3、社会科学：英国古典政治经济学——亚当·斯密、大卫·里嘉图；法国空想社会主义——西蒙、傅立叶、欧文；德国古典哲学——合理内核：黑格尔辩证法；基本内核：费尔巴哈唯物主义。 03.马克思主义哲学的基本特征 ★★★1、本质特征是它的实践性， ★★★2、理论特征：是辩证唯物主义和历史唯物主义；这也是马克思主义最根本的世界观和方法论坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理， ★★ 1、物质是标志客观实在的哲学范畴， 2、物质的唯一特性：客观实在性。 3、世界统一于物质而非存在，世界的统一性是多样性的统一。 4、彻底唯物主义一元论的根本要求：坚持一切从实际出发，实事求是是 03、辩证唯物主义的运动观 ★1、物质是运动的物质，运动是物质的运动。运动是物质自身的固有属性和存在方式。 离开运动谈物质，将导致形而上学；离开物质谈运动，将导致唯心主义 离开时空谈物质运动将导致唯心主义，离开物质运动谈时空将导致形而上学 ★★4、静止是有条件的、暂时的和相对的，运动是无条件的和绝对的。若把运动和静止割离开来，导致形而上学不变论和相对主义诡辩论 04、意识观 ★★ 1、意识的起源：意识是社会劳动的产物。 ★ 2、意识的本质：意识是人脑特有的机能，是对客观存在的反映；意识的形式是主观的，内容是客观的。 ★★ 3、意识的能动作用的表现：①认识世界；②指导实践、改变世界；③对人体生理活动的控制和调节。 三、辩证法 01、★★联系和发展的观点是唯物辩证法的总特征 1、普遍联系 ①联系的特点：客观性 、普遍性、多样性、条件性 ②联系的方法论：要求人们综合地、系统地考察事物，并在动态中协调整体与部分的关系，使部 分的功能向整体的最优化方向发展，反对孤立、片面地认识事物。 2、永恒发展 ★①发展是前进性上升性的运动和变化 ★②发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡； ③发展的本质是创新。 ④判断新旧事物的标准：就是看其是否符和客观规律，是否经得起历史的考验。 ⑤世界是过程的集合体，而不是具体事物的集合体。 02、三大规律 ★★★ 1、 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 ★★ ①对立统一规律：揭示事物发展的动力和源泉 ②是否承认矛盾是唯物辩证法和形而上学对立的根本焦点。 ③斗争性是指矛盾双方的相互差异、排斥、克服；同一性是指矛盾双方的相互依存 、贯通、转 ★ 2、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理 ①矛盾的普遍性和特殊性的关系即共性和个性、一般和个别、绝对和相对的关系， ②区别：普遍（一般）只大致包括特殊（个别）的一部分、一方面或本质； ③联系：一般存在于个别之中，只能通过个别而存在；任何个别都是一般，都具有一般的本质或属性。 ④两点论和重点论的辩证同统一 ：坚持两点论反对一点论，坚持重点论反对均衡论；坚持两点论中的重点论，重点论以两点论为前提；两点论和重点论是统一的。 ★3、质量互变规律：揭示事物发展的状态和形式 ①质是事物的内在规定性。质和事物存在是直接同一的 ②量是事物存在和发展的外在规定性。量和事物存在不是直接同一的。 ★★ ③度的哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则，学会把握分寸、掌握火候、防止“过犹不及 ★ ④事物变化是否超越量变的范围是区分量变和质变的根本标志。 ⑤事物的发展就是这样由量变到质变，由部分质变到根本质变，在新质的基础上又开始新的量变，如此循环往复、相互交替、以至无穷。 ★4、否定之否定：揭示事物发展的方向和道路 ①辩证否定观：辩证的否定是事物的自我否定、是事物发展的环节、是新旧事物联系的环节、实质是“扬弃” ②辩证的否定是经历两次否定、三个阶段的有规律的过程，即“肯定―否定―否定之否定”的过程。 03、四对范畴 1、现象与本质 ①现象和本质是揭示客观事物的外部表现和内在联系相互关系的一对范畴。 ②本质是