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中国古代神话与希腊神话之比较 文摘：神话是原始先民在社会实践中创造出来的最初的文学艺术形式。古希腊神话是欧洲文学的源头。中国神话是中国文学的开端。他们分别对后来欧洲文学和中国文学产生深刻的影响。本文对古希腊神话和中国神话进行比较，阐明它们的差异，揭示不同的文化背景孕育着不同的文化内涵。 关键词：中国，希腊，神话，比较，尚德精神 神话故事是人类文明的宝贵遗产, 是人民群众智慧的结晶。神话故事是古代社会早期人民对所接触的自然现象、社会现象幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作, 富于浓厚的浪漫主义色彩, 生动地反映了当时人们的生活、劳动和思想愿望。由于生产力水平的限制, 古代社会早期东西方各民族之间大多相互隔绝, 互不往来。然而, 东西方的神话故事, 在思想内容和艺术形式上都存在着相似性。由于有着政治、经济、文化和历史条件的影响, 也有许多不同之处。 一．神话人物的产生与结构 与希腊神话相比，中国神话中神的诞生多样化。第一种，便是和希腊神话中神的概念大致相同的血统概念的神不过这种神比较少，多出现在三皇五帝的世系中。第二类便是死后被册封的神。在这一点上，中国神话便与希腊神话大不相同了，即使是凡人，只要天帝册封一样能够成为神。至于像妖、精、怪这些被册封为神的，更是数不胜数。在希腊神话中这些凡人、妖、精、怪至多成为天空中的星星，这是八十八星座的由来。第三种则是凡人、妖、精、怪修成正果，列入仙班，成为神。后两种方法是成神的主要途径，也常见与神话故事，如《封神演义》中三百六十五位被册封为神，其中就有生前和生后两种。最后一种是服药，像嫦娥服药后升入月宫。中国的神具有的是神性；希腊的神具有的是人性。中国的更理性；希腊的更感性。希腊的神会犯错误；中国的神不会犯错误中国的神没有情欲，不结婚，更不会生子。 希腊的神争风吃醋、挑拨离间、搬弄是非，等等，大凡人所能干的坏事，神也能干中国的神是正义的化身，一旦有心做坏事或做了便是魔，已经入魔道，所以神仍是正义的。 世界文学评论, The World Literature Criticism, 2006年 02期/question/5267098.html