龙文化的历史职能精神底蕴与重要使命.docVIP

龙文化的历史职能、精神底蕴和重要使命 　　摘要：龙文化经过了创生、发展、升华三个阶段，龙的历史职能为司水灵物、通天神兽、人杰喻体、皇权象征、吉祥瑞符、民族标志，其精神底蕴是容合、福生、谐天、奋进;龙文化的重要使命是为和谐社会提供动力、为百姓生活增添福乐、为民族团结举起徽帜、为世界和平昭彰公理、为人类文明奉献智慧。 　　关键词：龙文化：历史职能;精神底蕴;重要使命 　　龙是中国古人对自然界中的蛇、鳄、鱼、鲵、猪、马、牛、鹿、熊等动物，和雷电、云、虹、龙卷风等天象经过多元容合而创造的，具备长身，大口，大多有角、有足、有鳞、有尾等形象特征的神物，其实质是中华先民对自然力的神化。经过至少八千年的创造、演进和升华，龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志和情感纽带。海内外华人都可谓人文意义上的龙的传人。 　　龙文化有狭义和广义之分。狭义龙文化指的是有关龙这个神物的文化，包括龙的起源、发展、变衍、传播、文物、民俗、精神蕴涵、现实意义、与其他文化的交融互渗，等等。广义龙文化指的是古往今来的中华民族文化，即中国文化。通常人们讲的龙文化主要指狭义龙文化，但也涉及广义龙文化。 　　龙文化通过形象、民俗、观念三个体系传承、创新、发展。 　　龙文化既是根源文化，也是标志文化;既是民间文化，也是官方文化;既是传统文化，也是时尚文化;既是精神文化，也是物质文化;既是微观文化，也是宏观文化;既是中华文化，也是世界文化。 　　以上是总体上对龙文化的一个定位。 　　那么，龙文化在历史上有哪些职能?其精神底蕴是什么?在当下和未来，龙文化有哪些比较重要的使命? 　　一、龙文化的历史职能 　　综观龙的发展史，可以说大体上经过了三个阶段：1、创生阶段，即由自然物容合、升华为神物(司水灵物、通天神兽);2、发展阶段，即由神物发展至人杰喻体(喻比才俊、指代帝王)、皇权象征和吉祥瑞符;3、升华阶段，即进一步升华为民族标志(代表华人，象征中国)兼备吉祥瑞符。 　　这样看来，龙的历史职能至少有这么六项：司水灵物、通天神兽、人杰喻体、皇权象征、吉祥瑞符、民族标志。 　　(一)司水灵物 　　龙成为司水灵物，是因其容合对象，大多为水物和水相：鱼、鳄、鲵常年生活在水中;蛇、蜥蜴喜处水湿阴潮之地;猪、牛、马、鹿、熊等离开水也活不下去;而雷电、云、虹、龙卷风等自然天象，全都和雨、水关系密切。龙来自于水物和水相，是水物和水相的代表和领袖，于是很自然地就成为水物和水相的管理者和支配者，成为人们心目中的司水灵物。 　　司水灵物就是水神，在中国，水神就是农业神，因为中国是一个农业大国，而水利则是农业的命脉。 　　有关龙的民俗，大都与水相关。 　　(二)通天神兽 　　龙成为通天神兽，主要原因有两个：一是龙的容合对象既有水中的蛇、鳄、鱼、鲵，也有地上的猪、马、牛、鹿、熊，还有天上的雷电、云、虹、星宿，及天地间的龙卷风，龙将这些动物和天象容合为一体，自然就具备了水中游、地上行、天上飞三种功能。另一个原因是，人类自从有了精神生活以后，就产生了超越自身局限、摆脱现世苦累，飞腾、翱翔到天上去的愿望，让龙通天，便是这种愿望的寄托和外化。 　　通天的功能，使龙很自然、很方便地成为一些神仙和远古帝王的乘御对象。 　　(三)人杰喻体 　　龙是先民对自然力神化的产物，其身上容合、集纳了诸多动物和天象的特性和力量，如果要对人间的杰出人物找喻体的话，龙当然是很理想而且不可多得的。 　　最早用龙来比喻人杰的是春秋末期的孔子。《庄子天运》记载孔子曾去拜见老子，归后三日不语。弟子问他见老子时都说了一些什么话，孔子回答说：你们知道我见到什么了吗?见到了龙!这龙，合而成体，散而成章，乘着云气在阴阳之间飞翔。我惊异得张开了口却忘记了合，又能说什么话呢!在《史记老子韩非列传》中也有几乎相同的记述，末了，孔子还感叹道：吾今日见老子，其犹龙耶! 　　对龙之所以能成为人杰喻体，《三国演义》中的曹操也讲得挺好：龙能大能小，能升能隐;大则兴云吐雾，小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。 　　于是，一些杰出人才就有了龙的称谓，如三国时的诸葛亮、魏晋时的嵇康。直到今天，望子成龙说依然在民间流行。 　　(四)皇权象征 　　皇权之前是王权。 　　龙与王权的结合，最早可以上溯到传说时期，伏羲、炎帝、黄帝、唐尧、夏禹等远古帝王都有龙之比、龙之名、龙之誉。 　　龙与现实王权的结合，最早见于文献者，是春秋时的晋文公。《吕氏春秋》、《史记晋世家》等记载，晋国发生内乱，公子重耳出逃，介子推等五臣随