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构建生活化的历史课堂——《新文化运动》教学案例与分析 本篇资源为网站用户个人转载，原创作者如对本转载行为有疑问，请通过邮箱sp9007@e21.edu.cn联系网站工作人员。 类型：教学随笔 学段：初中 学科： 历史 年级： （彩版）八年级上册 作者： 宜昌市夷陵中学 来源专辑：冯长运 　　摘要：针对中学历史教材和传统教学方法的局限，以《新文化运动》一课的教学为例，提出了构建生活化历史课堂的观点，即教学手段、教学模式、教学语言、教育目的的生活化。 　　关键词：生活化的历史课堂，新文化运动 　　 构建生活化的历史课堂 ——《新文化运动》教学案例与分析 宜昌市夷陵中学 吴玉霞 2006年12月，在宜昌教研室李老师和其他同行的支持下，我非常有幸地在葛洲坝六中展示了一节高中历史示范课，从接到通知时的惶惶然不知所措到选定课题、几经打造再到最后的尘埃落定、课后评课，积聚了众多同行的智慧和心血。笔者现将这节课的设计理念、教学流程和课后反思整理如下： [设计理念] 长期以来，在传统史学研究的社会大背景下，中学历史教材是以是政治史和精英人物为中心的，是社会上层即“从上往下看”的历史。这些历史距离学生的现实生活遥远，不仅很难调动他们的学习兴趣，并且由于直接生活经验的缺乏，这些知识也不容易被学生所理解。而普通人的社会史、法律史 、伦理史、日常生活史、人类文明史、自然史及心态史是与学生的生活经验最密切相关的，也是他们最关注最能够感同身受的。但是，这部分历史在中学历史教材中的地位却体现得很不充分。再加上老师灌输式的传统教学方法，让历史教学丧失了历史本来的活力和生机，课堂教学犹如一潭死水，激不起一点点翻腾的浪花。因此，中学历史教学往往被等同于一堆毫无生气的秦砖汉瓦之类的“老古董”。学生对历史学习的态度比较冷漠。 课程改革给历史教学带来了新的气象，构建生活化的课堂成为历史新课程改革的要求之一。历史新课程要求教师加强书本知识与学生生活世界的相互联系。近几年的高考也反映了这一趋势，不论是全国卷还是地方卷，生活化的历史高考试题已经大量出现。 本着构建生活化的历史课堂，开放历史教学，让生活走进历史教学，将“死”的历史教“活”，同时历史教育回归生活、服务于生活这一教学理念，笔者设计了《新文化运动课》这样一节示范课。 [教学流程] 一、新课导入：乘着歌声的翅膀 良好的开头是成功的一半，精彩而鲜活的导入能使学生在最短时间内进入课堂学习的最佳状态。在课程的导入环节，在用课件向学生展示丰富的历史图片的同时，我还选取了一首背景音乐，即学生所熟悉的校园名谣《兰花草》。当熟悉的旋律在耳边想起，很多学生都跟着哼起了这首歌，课堂的气氛从一开始就融入到新文化运动欣欣向荣的景致之中，可以感觉到学生的情绪处于兴奋状态，真可谓歌声与笑声齐飞，其乐融融。当音乐声停止，学生还沉浸在欢乐的氛围之中，这时，我将话锋转向本课内容。 老师提问：这首歌的词作者是谁？歌词的寓意是什么？ 学生回答。 教师总结：它的词作者是新文化运动的巨匠胡适，歌中的兰花草象征着西方的自由主义思想，胡适焦急地等待着这株迟迟未开的兰花，象征着他希望自由主义之花早日开遍全中国。今天，我们就一起走近胡适，走近中国的新文化运动。 二、新文化运动的背景：欣赏老照片。 中学历史教材关于历史背景的介绍，大多是结论化的观点。我从学生思维层次的角度出发，精心挑选一组老照片：一张旧式婚礼、一张新式婚礼、一张生活在封建社会的女子、一张民国时期的女学生。 教师提问：请大家欣赏老照片，观察辛亥革命前后男性和女性的服饰、发式分别有什么变化？ 学生回答。 教师小结。 教师过渡：社会生活的变化必将折射出当时社会政治、经济和思想文化整个社会大背景的变化。那么，辛亥革命后，中国社会在政治、经济和思想文化领域各有什么新变化？ 学生回答： 教师过渡：辛亥革命并没有完成反帝反封建的民主革命任务，知识分子必须寻求新的出路继续完成这一任务。正是在这样的背景下，新文化运动应运而生。假如你是当时一位从西方留学回来并受西方文化影响的知识分子，面对袁世凯尊孔复古的做法，你会做何感想？并采取什么行动？ 学生分组讨论回答。 教师小结：知识分子的身份决定了你最大的可能是拿起笔杆代替枪杆，通过写文章、办报纸、办报刊等方式来批判袁世凯尊孔复古的做法，而你又是受过西方资产阶级文化影响的，所以你可能会用资产阶级文化的武器来批判封建旧思想旧文化，同时宣传西方资产阶级的新思想、新文化。 教师过渡：那么，当时中国的知识分子到底是如何同袁世凯和封建的旧思想、旧文化作斗争的呢？下面，我们一起来看一段影像资料。 三、新文化运动的兴起：放映音像资料。 学生看录象。 教师提问：看完这段录象，请大家一起说我们应该掌握哪些基本的历史要素？（贯穿学