农村宗教信仰和社会稳定研究.docVIP

农村宗教信仰与社会稳定研究 ——基于对苏北L市农村的调查 本文以苏北L市农村的基督教信仰为个案进行调查分析，认为改革开放后基督教在我国农村的迅速发展对农村社会的稳定既有积极的促进作用，又存在着潜在的不稳定因素，为防患于未然，提出建议：政府应加强对教职人员的引导，使其教义宣传与社会主流意识形态相适应；加强对农村基督教信仰监管，推动基督教健康发展；关心保障广大农民利益，丰富农民精神生活，使其自由信仰基督教但不依赖宗教；打击、防范邪教活动，使农民远离邪教。 　　改革开放以来，宗教信仰在我国日渐兴起，其中基督教发展尤为迅猛，2010年《宗教蓝皮书》显示，当前中国基督教信徒总数为2305万人[1]。就苏北L市而言，基督教信徒从1983年1.3万人发展到目前19万，其中18万人在农村。那么目前我国农村基督教的发展对于农村构建稳定和谐的社会有怎样的影响呢?本文拟通过对苏北L市农村的调查对此问题进行分析，并提出相应的对策，以期为构建农村和谐社会和建设社会主义新农村提供信息参考和建设性建议。 　　一、目前L市农村基督教信仰现状 　　L市地处江苏东北，是江苏省经济文化发展相对落后的地区，这是该地区农村基督教迅速发展的客观因素之一。全市下辖4县3区、83个乡镇、1432个行政村，截止2011年11月，四县人口333.7万人。笔者花了一年的时间在四个县选择了16个村进行了深入调查，通过问卷调查、直接走访信教农民、参加农村基督教徒的家庭聚会、进教堂与基督教徒一起“赶礼拜”，走访农村非信教农民等方式了解了L市农村基督教基本现状。 　　改革开放以来，L市基督教发展迅速，据市宗教局2010年统计，全市五大宗教共有信教群众26万人，而基督教约19万人，其中约18万人在农村，农村基督教信徒约占农村人口5.4%。信徒几乎遍布每个乡村，这些信众呈现“三多”特点，即多为妇女：女性约占83%；多为中老年人：60岁以上占33%，40至60岁约占33%，20至40岁约占25.5%，20岁以下约占3.5%；多为文化水平较低者：文盲约占47.5%，小学文化约占32%，初中文化约占17.5%，高中以上仅占3%。 　　农民信仰基督教的主观原因有多种，但求神治病是最主要的原因。在16个村共发放了1000张问卷，通过收回的1000份有效问卷分析，教徒中61%是因为“自身或家人疾病困扰，求主治病”，29%无病无灾的信徒是因为“相信上帝能保全家平安”，由于设计的问题可以多选，所以这里还包含19%的人同时是因为“乡村生活单调”，5%的信徒是因为“生活中遇到变故，寻求主帮助”，还有5%的人选择了“其他原因”。 　　入教的途径主要是被动的。根据笔者的问卷调查和访谈发现，农民入教的原因和需求尽管各不相同，但95%以上是被信徒（并非专职传教士）劝说、鼓动而入教的。基督教徒有着强烈的传教意识和热情，并积极地利用各种机会“拉”亲戚、朋友、邻居、熟人入教。对没病没灾的人宣传信主能保全家平安，当村里有人生病或者遇到痛苦不幸的事情时，教徒就会主动到这些人家替他们向上帝祈祷、安慰他们，宣传上帝如何灵验，劝他们信奉上帝。农村是个熟人社会，一个村子人彼此都认识，热情再加上他们现身说法，他们的劝说一般都很成功，村民极其容易被信徒“拉”进教会，这是基督教在农村迅速发展的重要的因素。 　　二、基督教信仰对农村社会稳定的影响 　　宗教信仰是把双刃剑，就L市农村基督教信仰来看，既有利于社会稳定、促进社会和谐的积极作用，同时也有潜在的不利于社会稳定的消极甚至危险因素。 　　（一）基督教在维护农村社会稳定方面的积极作用 　　1．促进乡村道德建设，维护社会稳定 　　在当前社会转型时期，整个社会道德滑坡，L市农村也不例外，在市场经济的逻辑下，人情淡薄，人心浮躁，急功近利，这冲击着社会秩序。而基督教教义要求爱人如己，相互友爱、孝敬父母、忠诚于家庭，这些教义对信徒有极大的道德教育和约束作用，可以成为社会主义道德的补充，有助于调整社会秩序，维护社会稳定。 　　据本课题调查，L市农村基督徒都能以“孝敬父母”、“友爱”等基本教义规范自己的言行。在我的调查中，无论是信徒自己的交代还是乡邻中非教徒的评价，都普遍反映基督教徒为人友爱、乐于助人、讲诚信、家庭和睦。在G县H镇J村有一个全家都信教的四世同堂的家庭，全村人都喜欢到他家串门，因为他家和睦的气氛让人一进他家院子就感到特别的舒服。村民都把他家的和睦幸福的生活状态归结于“他们家信教”。 　　N县T镇T村采访到的一位李姓女性教徒的经历，则典型地反映了基督教在促进乡村道德建设方面的作用。40岁的李某说她信教已经有三年，如果她哪天感觉到身体不舒服，就立刻反省自己是不是对公婆不够好，是不是对邻居不够友善，上帝又生气了；如果生意清淡，也会反省自己哪里做的不好惹上帝生气了，于是就忏悔祷告，并进一步以教义规范自