会计事务科一年2班.ppt

會計事務科一年2班 ?李潔婷 20號 ?洪榆涵 24號 ?曾郁婷 32號 For you a thousand times over. 圖書基本資料 ?書名：追風箏的孩子The Kite Runner ?作者：卡勒德．胡賽尼 Hosseini, Khaled ?譯者：李靜宜 ?出版社：木馬文化 ?出版日期： 2005/09/01 寫作動機 全書以倒敘手法寫成，故事開頭式主人翁在美國收到遠在阿富汗長輩的來信。在以主人翁的回想娓娓道出主人翁與這封信背後那童話故事。作者善於利用簡單接近現實的子句表達深厚的感情，例如： 哈山所說的「為你，千千萬遍」代表的是對朋友的忠誠與承諾，沒有所謂的海誓山盟，只有兩個人堅定不移的友情！ 人物刻畫-1 本書的主角—阿米爾。渴望得到父愛的孩子,因為是媽媽難產所生下的孩子,所以覺得自己是讓父親心愛的妻子死掉。為了得到,在不得已的情況下,他選擇出賣了自己最好的朋友。以為逃往了美國,可以將過去不好的記憶抹除,沒想到拉辛汗的一通電話,使他回到了阿富汗。希望能為他當年所做錯的選擇弭補… 人物刻畫-2 是本書的主角—哈山 有著比常人還要低位置的小耳朵,圓臉而格外突出的下巴,還有醜陋的兔唇。對他的主人阿米爾 非常的忠心,盡全力的去完成所有阿米爾想要他做的事情,不管是為阿米爾揹黑鍋，說謊。他都毫無怨言。連他出生的第一句話,也是叫著—阿米爾。 人物刻畫-3 上面:阿米爾的父親,以孔武有力來形容他最貼切不過了,濃密的鬍子,一頭和他個性一樣桀傲不遜的棕色短捲髮。對阿米爾總是保持著一定的距離感。 下面:是拉辛汗,阿米爾父親生意上的夥伴、好朋友，也是阿米爾傾聽者,鼓勵阿米爾成為作家。 人物刻畫-4 阿里— 哈札特人，是父親從小到大的玩伴，也是哈山“掛名”的父親 阿塞夫—可以用“萬惡不悛”來形容,在青少年時,曾性侵害過哈山。後來成為神學士後,也將哈山的兒子—索拉博 當成玩具一樣的玩弄、糟蹋!! 人物刻畫-5 左邊:哈山的兒子—索拉博。在哈山夫婦死後,一個人孤苦無依的被送到孤兒院,後來被阿塞夫帶走去當舞者,甚至被阿塞夫性侵害。 右邊:阿米爾的妻子—莎拉雅因為不孕,所以當阿米爾要把索拉博帶回來時,她就對索拉博有所期待—就像母親對未出世的小孩一樣 故事觀點 故事的背景發生在阿富汗，對我們來說是個陌生的國度、差異性很大的文化，國土動亂的原因與其內部的種族結構和宗教信仰密切相關。 阿富汗的總人口約2775萬人，大致上可分為，五官較立體的普什圖族，擁有自己的生活尊嚴，以及擁有蒙古血統的哈扎拉族，五官較平，在社會上被視為奴隸。以下針對普什圖族以及哈札拉族做介紹： 普什圖人對國家斷斷續續統治了兩個世紀。 　　 絕大多數的普什圖人是穆斯林遜尼派。遜尼派，伊斯蘭教中第一大教派，自稱「正統派」。 信仰穆罕默德言行錄，以「可蘭經」為其立法的主要根據。 　 哈扎拉人(Hazaras)阿富汗穆斯林民族之一。 　　　　　　　　　 多數學者經考察認為：哈扎拉人是蒙古族的後裔，具有蒙古人的體質特徵：他們的大臉盤、高顴骨、少鬍鬚、斜眼角。至今，他們現在已經不會講蒙古語，甚至還沒有自己民族的文字。 自古以來遜尼派就與什葉派對立。 什葉派是伊斯蘭教的第二大教派，原意為追隨者，專指擁護阿里的人。 在這本書提到了許多有關普什圖人迫害鎮壓哈札拉族人的暴行。普什圖族人之所以迫害哈札拉人，有一部份原因是普什圖人屬於遜尼派回教徒，而哈札拉人是什葉派。 因為信仰的不同，加上人數的優勢，以致於普什圖人瞧不起哈札拉族人，甚至叫他們「吃老鼠的人」、「塌鼻子」、「載貨毛驢」。 以上的種族衝突，造就了故事裡幾個悲劇的關鍵點。 情 結 敘 述-1 ㄧ九七零年代的阿富汗，在階級對立的傳統，即便主僕宛若朋友，仍有無法跨越的鴻溝。阿米爾與哈山，同樣是天真無邪的小孩，因為來自不同階級，ㄧ個言必稱「大人」，ㄧ個卻成為對方捉弄的對象。對這位小少爺，哈山倒是忠心耿耿，既使阿米爾老是喜歡嘲弄哈山，哈山還是會挺身而出，保護阿米爾的安全。命運的線將阿米爾與哈山綁在一塊，在同個大家庭出生，同時說出生命的第一個字，跨出人生的第一步，不過那場鬥風箏比賽，讓兩人的線倏然斷裂，帶來接驚天動地的改變。 情 結 敘 述-2 哈山為了維護阿米爾的風箏，獨自面對別人的欺負，而懦弱的阿米爾卻只能眼睜睜地看著哈山被凌辱，雙方雖然都沒有戳破，但心知肚明的兩人卻也漸行漸遠。事過境遷，強烈的做惡感未曾散去，阿米爾則用更極端的方式對待，他誣指哈山偷竊，硬是要哈山做出離去的決定。 情 結 敘 述-3 阿米爾與哈山，兩人為主僕卻更像朋友，似朋友卻更似兄弟，但也因為兩人如