马克思主义哲学原理 第七章 社会发展和人发展.pptVIP

 　3、唯物史观坚持第三种观点，认为自由是对必然的认识和对客观世界的改造。因此，人的自由不是天赋的，而是在人的后天活动中，通过认识和改造世界的活动争取来的。 　 　4、人在自己的活动中争取的自由有两个层次：第一个层次是人类自由，它使人类在自然界面前所获得的自由；第二个层次是个人自由，这是个人在发展过程中，从社会中所获得的自由。在人类社会发展的不同阶段，个人的自由解放程度是不同的，我们可以通过人的发展的历史形态认识个人的自由解放程度问题。 四、人的发展的历史形态 　1、人的发展的第一个历史形态，是个人对社会的绝对依赖性形态。 　　在这种形态中形成了普遍的人身依附关系，社会的每个成员在这种关系中既不独立，也就没有个人自由。 在这种形态中个人摆脱了人身依附关系，获得了人权和相对独立性，具有了政治上的自由。但是个人的独立性是建立在对资本的依赖性之上的，政治自由也仅仅停留在法律条文上，个人的生存仍然受金钱和资本的支配与奴役。 　2、人的发展的第二个历史形态，是个人对社会的相对独立性形态。 3、人的发展的第三个历史形态，是个人和社会协调发展的自由个性形态。 　　在这种形态下，社会是“自由人的联合体”，“各个个人在自己的联合中并通过这种联合获得自己的自由。” 三、共产主义的含义和特征 二、从片面的人到全面的人 一、从必然王国到自由王国 第三节 共产主义是人的自由全面发展的社会 四、共产主义与人的自由发展 五、共产主义与人的全面发展 一、从必然王国到自由王国 1、人类社会的发展过程是由必然王国走向自由王国的过程。 2、每个人的自由解放程度和人类社会发展程度的关系。 3、共产主义是人类由必然王国到自由王国的飞跃。 马克思把物质生产领域称为必然王国，人类在这个领域内所能获得的“自由只能是，社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。” 人类的自由王国是精神生产领域。因为在这个领域中，人类的自由意志得到了充分的发挥，人的能力得到了全面的发展，人类的超越本性得到了充分的体现。但是人类的自由王国必须建立在必然王国的基础之上。 　人类在原始社会基本上是处于必然王国之中。进入阶级社会之后，人类社会发生了分裂：极少数人进入自由王国，发展自己的精神世界；绝大多数人则处在必然王国，从事物质生产劳动，没有时间发展自己的精神世界。 要让每个人都能进入自由王国，自由全面的发展自己的一切才能，就必须一方面发展生产力，为每个人的自由全面发展创造物质条件和自由时间；另一方面必须消灭阶级、消灭私有制、消灭剥削制度，使每个人都成为自食其力的劳动者。 在人类社会的发展过程中，原始社会处于必然王国，阶级社会一部分人进入了自由王国，大部分人仍然处于必然王国，只有共产主义社会才能使每个人都进入自由王国。因此，我们说共产主义是人类由必然王国到自由王国的飞跃。 二、从片面的人到全面的人 　1、人类由必然王国到自由王国的发展过程，也是个人由片面的人到全面的人的成长过程。在这个发展过程中必然会发生人的异化现象，只有进一步的扬弃异化，才能实现人的全面发展。 人的活动形成的力量反过来统治了人，这种现象被称为人的异化。在人类社会处于必然王国阶段，人的异化具有历史必然性，这种异化在资本主义社会达到了普遍程度。人的发展也出现了普遍的片面化，使每个人都成为片面的人。 　2、资本主义社会人的片面性主要表现在以下几个方面： 　　首先是私有制和强制性分工，使每个人的活动范围固定化，使个人的能力发展片面化； 　　其次是人的生存条件和交往条件片面化，人被两极分化为有产者和无产者、资本家和雇佣劳动者； 再次是人的社会关系和生活需求片面化，社会关系片面化为金钱关系，生活需求片面化为物质享受； 最后是人的本质活动的片面化，物质生产劳动活动由目的变为手段，人们只发展自己的自我性，却忽视了自己的社会性。 3、人的普遍异化和人的片面发展的历史作用 　　人的普遍异化虽然造成了人的片面发展，但它却为人的全面发展创造了物质条件。因为它促进了生产力的发展，缩短了工作日，为每个人的全面发展提供了自由时间和物质条件。但在资本主义制度条件下，这种自由时间和物质条件成为少数人的专利，它并不能保证每个人的全面发展。 　　社会主义制度的建立为人的全面发展创造了制度条件。因为它使每个人都成为