自然辩证法思考题整理——别人整理.docx

第一讲 1.简述什么是自然辩证法。 公认的观点认为自然辩证法是马克思主义哲学重要的组成部分，是研究自然界和科学技术的本质及其发展规律的科学，是辩证唯物主义的自然观和科学技术观，又是人们认识世界改造世界的科学研究方法论，还包括数学及其他具体学科中的重大哲学部分，自然辩证法主要包含自然观、科学技术观、科学研究方法论三部分内容。其中，两对矛盾，即人与自然、科学实践与科学认识之间的矛盾贯穿自然辩证法体系的始终。 2.简述恩格斯《自然辩证法》一书的体系结构及主要内容。 恩格斯《自然辩证法》一书共分为六个部分： 自然辩证法的《导言》，主要是科学历史摘要，论述了文艺复兴运动以来自然科学发展的历程和主要成就，说明形而上学自然观的产生有其历史必然性。 自然科学与哲学；主要论文有《（反杜林论）旧序—论辩证法》、《神灵世界中的自然科学》，论述了自然科学与哲学之间的关系，哲学为科学研究提供了世界观方法论的指导，研究者把握了正确的哲学思维，就能加速科研进程，少走弯路，避免犯唯心主义宗教神学的错误。 《辩证法》：论述了唯物辩证法的科学体系由三大规律和五对范畴组成，三大规律为：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律，五对范畴为：现象与本质、内容与形式、原因与结果、必然与偶然、现实性与可能性。 物质运动形式：主要论文有《运动的基本形式—科学分类》，论述了辩证唯物主义运动观，揭示了物质、运动、时空之间的关系。 各门具体学科中的辩证法：主要论文有《运动的量度—功》、《潮汐摩擦》、《热》、《电》，探讨了各门具体学科中的重大哲学问题。 劳动创造了人：主要论文有《劳动在从猿向人转变过程中的作用》，论述了劳动创造了人，创造了社会，实现了辩证唯物主义向历史唯物主义的过渡。 第二讲 1.结合古代自然观的具体成就，简要说明古代自然观是朴素唯物主义与自然辩证法的统一。（简述） 古代自然观是由三个部分构成：探讨世界本源的元素论；探讨物质结构的原子论；探讨天体运行规律的宇宙论。 元素论：古希腊的米利都学派、赫拉克利特的“活火说”、中国的“八卦??“五行”学说，认为某些具体的要素组成了世界万物，并且这些要素相互依赖，相互制约。 原子论：包括留基伯-德谟克利特原子说伊壁鸠鲁的原子论、卢克莱修的原子论--《物性论》，认为世界是由原子微粒构成的，并且用原子的重量、吸引和排斥这对矛盾以及其他力学原因，解释了事物的形成和消失。 宇宙论：对天体的形状和状态进行了描述及勾画提出了宇宙无限的概念。这些古代的自然观都摆脱了上帝或神灵创造世界的束缚，开始从自然界自身存在的东西寻找世界的本源。 这些思想以自然界自身存在的事物为本源，解释其他万物现象的产生及存在。从事物出发，体现了朴素的唯物主义思想，在解释世界状况问题上，以联系和发展的观点进行解释，具有鲜明的辩证法特征，即体现了朴素唯物主义和自然辩证法的有机统一。 2.试比较L-D原子论与伊式原子论的异同。（论述） 两种原子论、相同相异、相同相异在哪里 留基伯-德谟克利特的原子论主要有以下三个观点：a.原子和虚空：原子构成事物的本原，原子在虚空中不停运动。b.原子是看不见摸不着的实物粒子，既不可产生也不可消灭，原子只有大小形状位置次序等数量特征的差异，本质相同。c.原子的运动导致事物的产生和灭亡。两种原子论是继承与发展的关系。 两种原子论的相同点表现在伊式原子论对L-D原子论的继承上，伊式原子论也认为世界的本原是原子，原子是看不到摸不着的实物粒子，原子既不能产生也不能消失，原子的运动导致事物的产生和消失。 两种原子论的相异点表现在伊式原子论对L-D原子论的发展上。a.伊壁鸠鲁的原子论认为原子分为始原原子和结构院子。b.在原子的特性上，由于原子质量的不同导致了性质上的差异，并且首先提出原子量的概念，克服了L-D的缺陷。c.提出了原子运动中的偏斜学说，提出原子除了由重量引起的下降运动之外，还有偶然的偏斜，克服了L-D原子论否认偶然性存在的缺陷，确立了偶然性在运动中的地位，是一种普遍的辩证法思想。 3.简述中国古代“八卦”“五行”学说中朴素唯物主义与自然辩证法的思想 中国的“八卦”学说最早出现在《周易》中，认为世界由天、地、风、雷、水、火、山、泽，从日常生活中选取八种自然物作为构成万物的本原；认为世界上万物都是由这八种要素构成的，这是朴素唯物主义的思想；又将这八种要素分为两个层次，乾坤为阴阳，其余六种是由阴阳交互生成的，由这八种要素相互作用，生成万物；即阴阳对立，，但阴阳以不同比例结合可以形成其他事物，矛盾存在其中，通过阴阳的相互交互来解释事物的产生、发展及消亡，这是辩证法的思想。 中国的“五行”学说认为世界万物是由金、木、水、火、土五种要素构成的。中国古代思想家把这五种物质作为构成万物的元素，以此说明自然界万物的起源和多样性的同意，体现了朴素唯物主义的思想