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重建文化与自然联系 　　摘要：现代消费文化将消费置于人类活动的中心，使得消费不再反映其他的意义和价值，其本身即成为一种文化价值。消费文化的特征决定了其存在和扩张的前提是对自然资源的不断扩大的开发利用，并由此产生大量无法分解的废弃物。按照消费文化建立的产业本身亦在损害自然环境。因此，消费文化的扩展，始终伴随着的是环境破坏。虽然我们已经进行了大量努力，但环境问题却日益严重。要解决环境问题，必须重新确立人与自然的关系，改造现有的消费文化，重建文化与自然的联系。 　　关键词：消费文化；价值；环境问题；自然 　　中图分类号：G09文献标识码：A文章编号2012 　　在人类历史的相当长的时间内，文化都是“在自然系统内人类活动系统的小心翼翼的发展”。文化与自然保持着密切的联系。自工业革命以后，“一种物质化的文化结构诞生了，经济利益（利润）决定文化的形成”[1]。消费文化不过是这种文化在20世纪演变的结果。与过去的文化相比，消费文化无疑具有多方面的特点。隔断文化与自然的联系甚至具有反自然的内在逻辑，显然是消费文化不同于过去一切文化的最为鲜明的特点。 　　一、作为一种价值体系的消费文化 　　现代消费文化将消费置于人类活动的中心，使得消费不再反映其他的意义和价值，其本身就是一种文化价值。消费文化的这种价值取向，型塑了一种全球化下现代生活方式，即使人们的幸福与快乐，通过（甚至于只能通过）对物的品牌、象征符号、象征地位的崇拜与消费来满足，并以日益扩展的消费欲望来实现消费文化（消费经济—文化）的再循环。消费文化这一特征，决定了其存在和扩张的前提是对自然资源的不断扩大的开发利用，并由此产生大量无法分解的废弃物。作为一种价值体系，“现代消费文化”与“消费主义”的内涵几乎是同一的。对现代消费文化的研究，其实就是对主导我们行为的基本价值体系的研究。 　　美国著名剧作家阿瑟·米勒创作于1967年的话剧《代价》第一幕中，有这样一段台词：“许多年以前，一个人如果难受，不知如何是好，他也许上教堂，也许闹革命，诸??此类。今天，你如果难受，不知所措，怎么解脱呢？去消费！”[2]这段台词深刻地揭示了消费的意义变化，教堂和革命都是某种意义和价值的体现，在人类历史的相当长的时间内，这些意义和价值具有不可替代性，但在20世纪中期以后，消费这个几乎与人类社会历史相当其自身并不具有任何内在意义和价值的行为，逐渐将几乎一切价值排挤到社会的边缘地带，并占据了社会价值体系的中心位置。这恰如两位美国学者所说：“消费已经成为我们文化的中心。”[3]41消费意义的这种变化意味着消费文化的形成及影响力。 　　在20世纪以前，任何一个国家都不存在可以被称为“现代消费文化的事物”，与不同文化相联系的消费到处都存在，并服务于已经确定的地位体系并被体系赋予不同的意义和价值，消费可以表达权力、地位、家庭关系、社会习俗等等，但消费本身并不是一个价值体系，也不构成体系的核心价值。 　　但在现代消费文化中，消费具有完全不同的意义。为了说明这个问题，首先需要确定消费文化的定义。对于消费文化这个概念有许多种定义，本文的定义是，消费文化是一种符号象征与价值，它反映了全球化背景下大众消费时代的生活格调、生活方式与价值取向。它是通过广告、电视、媒体、商业品牌、大商场、购物中心，发展起的一种符号化的消费生活方式及价值选择。消费文化的基本性质，在于它是符号、想象、娱乐与欲望的集合体。“购买”具有符号的象征意义，我们能够解释这些符号，是因为我们都了解符号的符码，“我们处在被符号、符码控制的社会” [6]。由此，现代消费文化中的消费不再承担过去由不同社会群体曾出于不同需要赋予它不同的意义和价值，如我们过去说“静以修身，俭以养德”、“节约每一个铜板，为着战争与革命事业”，或新教伦理的节制欲望与勤奋等。现代消费文化的兴起，使消费本身成了我们存在的一个理由，一种完全的理想主义的实践。消费者对大众消费的评价与取舍标准仅仅是以自身能否在物质的、流行的与变化的生活方式中得到满足，以及自己的个性与欲望能否得到实现。为此，他们会去追求商品的象征符号与不断变化的流行。 　　消费文化的形成与资本主义有着紧密的联系，在其扩张中，不同的制度发挥了主要的作用。一位学者这样描述了美国消费文化兴起的动力：“美国文化向着新的消费方向的发展，是不同制度之间共谋的结果。这些制度在一个由各种联系组成的连锁回路中强化着欲望的普遍化和对新鲜玩意儿的崇拜。全国性公司、百货商店、投资银行、连锁旅店、娱乐工业都投身其中；大都会艺术博物馆、布鲁克林博物馆、哈佛商学院、沃顿学院、康奈尔大学、纽约大学、普拉特研究院和纽约设计学院也参与了共谋，甚至美国最大的工会也在不经意间参与了这种新文化的建设。”