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一服“道德”交友清醒剂 　　贾平凹文学创作的成就，主要在小说方面。《满月》获1978年全国优秀短篇小说奖；《废都》获1997年法国费米娜文学奖；《浮躁》获1987年美国美孚飞马文学奖，最近获得由法国文化交流部颁发的“法兰西共和国文学艺术荣誉奖”；《秦腔》获2008年第七届茅盾文学奖。这些获奖的荣誉说明他是一位很杰出的小说家。同时他又擅长创作散文，散文结集有《月迹》《心迹》《爱的踪迹》《走山东》《商州三录》《说话》《坐佛》《敲门》《做个自在人》《走虫》等等，这些说明贾平凹又是一位优秀的散文家。《画人记》虽不算其散文中最好的作品，但可以说，在其写人物的散文中这是一篇最可品鉴和欣赏的作品。 　　《画人记》发表于《美文》2005年第4期。原文共五章写五个人物，编选作为苏教版的《现代散文选读》时删去了其中《绘画》（写画家郑全铎）的第二章和《王志平》（写画家王志平）的第五章。贾平凹所写的是画家、收藏家，都是文人圈子里的朋友，是与他相处甚为友好、密切的同道和同志。因为是同道和同志，所以作者对他们了如手足、知根知底，便自然产生写作的灵感和激情；一旦感兴所至，便有了这篇“画人”的佳作。 　　一切散文都是有感而发。作者的《友谊》《藏者》《推荐马河声》，是针对三个朋友有感而发的。三篇作品都有一个共同的主题，这就是对人生哲理性的思考。然而，作者对每一位朋友，又分别有着不同的感触、感动和感受的升华。 　　《友谊》是写邢庆仁，从他的身上感悟什么是真朋友和什么是真友谊。作者认定邢庆仁是他相处四年“友谊日渐坚刚”的朋友。从与他相处的点点滴滴，作者感悟到有“三种人”不可交朋友，其实就是贾平凹和邢庆仁厌恶和弃绝的“三种人”。第一，“那些在阶级斗争年月里学会给他人挖坑的人”。即是指那些在“反右”“四清”（社会主义教育运动）、“文革”（文化大革命运动）等等政治运动中，以各种“莫须有”的罪名暗中“打小报告”置他人于死地，而自己借此飞黄腾达的小人；第二，“那些太精明聪明的人”。即是指那些好占便宜，时时处处算计别人、跟人斤斤计较、只向别人索取而不肯感??、不讲义气的小人；第三，“那些最能借势的人”。即是指那些对权势顶礼膜拜，对领导、对上级及其帮闲者，抬轿吹号，拍马溜须，亦步亦趋，摇尾乞怜，而为自己谋权谋利的小人。“三不交”是邢庆仁的人生处世原则，也是贾平凹的处世原则。这种“三不交”的感悟，其实是传统士大夫的人格理想及其追求，也是今天知识分子继承传统的人格追求。从国外来说，从苏格拉底到哥白尼，从贝多芬到黑格尔；从中国来说，从屈原到司马迁，从陶渊明到鲁迅，从朱自清到巴金，他们都是古今中外知识精英人格的代表。虽然作者没有在作品中提到这些先哲的名字，也没有提到他们的人格理想，但“三不交”的本质，恰恰正是道出了只有坚守传统知识分子的人格理想，才能坚守“三不交”的交友结谊之道。如此，彼此相交相处才是真朋友，建立的才是真友谊。作者与邢庆仁的交谊就是如此。至此，贾平凹的感悟还没有表达结束，最后又借用邢庆仁“穷人容易残忍，富人常常温柔”的话，描述“三不交”之境界，即升华到一个处世做人的大境界。——这里颠覆了阶级斗争时期常用的“为富不仁”的观念。并非所有的富人都为富不仁，如香港大富商李嘉诚、曾宪梓、邵逸夫等等拿钱积德行善、支持祖国教育事业，是对祖国对人民做出了功德无量的贡献，哪有什么残忍，哪有什么“不仁”？那些不务正业、游手好闲的流氓无赖，常常因好逸恶劳、好吃懒做而穷得铤而走险，抢劫杀人、作恶多端，哪有什么善心善举？作者说这两句话的时候，限于知识分子的层面，主要不是强调“经济上的穷与富”，而是针对“事业上思想上”的穷富而言的。只要在事业上思想上做到“富有”，那就能温柔敦厚、文质彬彬、宽以待人，成为一个谦谦君子，成为社会上有理想、有节操、有道义、有担当、有贡献的人。反之，一个在事业上思想上“贫穷”的人，一般表现或粗鲁、或野性、或刁蛮、或自私、或懒惰，或表现出依附权势、谄媚官员和富商，表现出没追求、没涵养、没进取、没担当、没操行的“精神侏儒”，这些就是贾平凹所说的“容易残忍”。“残忍”的内涵——即以上所说的种种，容易堕落成为社会渣滓。由此可见，“穷人容易残忍，富人常常温柔”，这句话虽是从邢庆仁读过的书上“借用”来的，但可以看做是作者自己感悟出来的、有创意的格言，值得我们读者和中学生朋友细细品赏和永远记取。 　　《藏者》写谭宗林，作者从他这位朋友身上所感悟的，是人活着对朋友的价值与意义，并引出“人活着的最大的目的是为了死，而最大的人生意义却在生到死的过程”的哲理思索。书画收藏家谭宗林是个怪人。有三“怪”：第一“怪”，是用字画换字画，不白要。他送茶并粘住作者求字，一幅拓片换一字；一幅换完，又像变戏法似的从怀里掏出另一幅来，如此反复，是个执着痴迷的收藏家。第二“怪”，他是个家中没几幅藏品的、“穷酸