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儿童动画影视西部传播 　　摘 要：新疆作为少数民族聚居的边疆地区，各族少年儿童对汉语儿童动画影视的接受范围和接受效果如何，是了解和促进新疆少儿教育的重要依据。本文以生源遍布南北疆的新疆高校大学生为调查对象，围绕儿童动画、儿童影视等进行问卷调查，从汉族与少数民族两个维度展开对比研究，全面了解新疆少年儿童的儿童文化接受现状和存在问题，并提出一些对策和建议。 　　关键词：儿童动画影视；西部；传播；新疆；大学生 　　 　　一、问题的提出 　　1.儿童动画影视传播的重要性 　　当代儿童生活在一个选择多样化的时代，不再仅仅通过传统的纸质媒介（或称印刷媒介）满足其知识与情感诉求，电视、电脑、互联网、手机等新兴媒介已大行其道，成为生活中必不可少的组成部分，也构成了当代童年文化的一个重要内容。［1］以动画影视与少儿节目为代表的儿童文化新媒介因其传播广泛，可看性极强，影响力极大，深得少年儿童的喜爱，也是进行儿童教育与文化传播的重要途径。 　　2.西部少数民族地区环境的特殊性 　　在这个信息一体化的时代，新疆少年儿童的文化接受状况既与内地接轨较多，又体现出少数民族地区的独特区域特征。新疆拥有占全区总人口60.25%的少数民族①，他们对汉民族的语言、文字、文学、文化接受程度不一。再加上受地域所限，新疆的少年儿童对儿童文化的接受范围和程度与东部和中部发达地区相比，还存在着较大差距。因此，对新疆地区少年儿童的精神世界给予多一些关注和思考，了解他们对汉语儿童文化的接受状况，据此提供适切的发展对策，是一项十分必要和迫切的议题。 　　3.新疆多民族大学生的代表性 　　新疆在校大学生以新疆生源为主，来自南北疆各地州，跨越市县乡各级行政区域，包含维吾尔、哈萨克、蒙、回、乌兹别克、柯尔克孜等各族少数民族学生。作为刚刚跨越童年和少年时代的群体，考量他们的儿童文化接受状况，也就是考量近十年新疆区内的儿童文化普及和传播状况。基于这样的理解，我们“新疆儿童文学接受与期待调查研究”课题组选择了新疆三所具有代表性的综合类重点高校（新疆大学、新疆师范大学??石河子大学）作为对象进行调研。希冀通过此项调查为文化、教育、出版等相关部门的决策提供科学的参考依据，以此切实促进新疆少年儿童的儿童文化素养。 　　二、调查结果及分析 　　本研究采用自编问卷进行研究，围绕中外儿童动画、儿童影视节目在新疆的传播两个方面设计调查问卷，从汉族和少数民族两个维度展开对比研究，全面了解新疆少年儿童的儿童动画影视接受现状。本研究针对新疆三所高校不同年级不同专业的民汉在校大学生（年龄跨度为17—24岁，生于1987—1994年）共发放800份调查问卷，回收755份有效问卷，回收率94.4%，其中汉族学生问卷320份，少数民族问卷435份。经过详细的数据统计和分析，新疆少年儿童对中外动画影视节目的接受现状如下： 　　1.年代久远的经典动画片传播率较高。 　　经过数据统计，传播率最高的动画片均为自上世纪八十年代末至九十年代中期在电视台频繁放映的中外经典动画。传播率最高的《猫和老鼠》、《大头儿子和小头爸爸》、《唐老鸭和米老鼠》等的观看率在90%以上，几乎令所有少年儿童耳熟能详，这与内地基本持平。但像《聪明的一休》、《机器猫》、《灌篮高手》等日本经典动画在内地的少年儿童群体中可谓最闪耀的动画明星，无人不知无人不晓，但在新疆的知名度只有60%左右，说明新疆少年儿童的接受面与内地相比还存在一定差距。 　　2．国产经典动画传播率远远高于国产最新动画。 　　国产经典动画（上世纪80年代末—90年代中）在新疆青少年中的传播率普遍高于50%，而国产较新动画（90年代末—21世纪初）的传播率普遍低于50%，这其中既有经典作品经历时间检验被不断重复的原因，也有时代越新孩子的精神文化选择越多的原因，精神产品多了，注意力也就分散了。但其中涌现出一个特例，就是由广东原创动力文化传播有限公司在2005年出品的系列动画《喜羊羊与灰太狼》，据悉其在全国五十多家电视台播出最高收视率达17.3%，大大超过了同时段播出的境外动画片，成为近年来国产动画的最大赢家②。值得一提的是，《喜羊羊与灰太狼》也受到新疆少儿的强烈喜爱，尤其是在少数民族少年儿童中的接受度高达91%，这得益于动画自身的魅力和发展动画产业的辐射影响力，也有赖于地方电视台将《喜羊羊与灰太狼》译为维吾尔语大力推广。 　　3．对较新动画汉族接受较多，少数民族接受较少。 　　根据数据统计，国产较新动画《蓝猫淘气三千问》的观看率，新疆汉族大学生为82.8%，少数民族大学生为39.1%；《虹猫蓝兔奇侠传》的观看率，汉族为45.3%，少数民族为24.1%，观看率差别有一倍以上；而像《电击小子》《弹珠传说》等最新动画有汉族学生看过，少数民族并未听闻。再如日本较新动画《名侦探柯南》的观看率，汉族为82