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认识西方文明中心论误区 　　西方文明中心论认为西方文明模式是唯一的现代文明道路，其目的在于向世界推销西方的自由民主制度，满足西方国家追逐国际市场剩余价值的需要。 　　时下，就连不少西方国家都不得不给中国道路、中国模式以掌声。但有些人仍迫不及待地要求回归所谓西方文明正统，从而陷入盲目迷信西方的误区。 　　今天西方国家正遭遇前所未有的挑战。我们要清醒认识到西方文明中心论已经式微、正在被历史抛弃，对中国道路的价值理念要充满自信。 　　胡锦涛同志近日在省部级主要领导干部专题研讨班开班式上强调，要“坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进”。当下，中国共产党在世界社会主义运动陷入低潮的背景下，带领社会主义中国取得举世瞩目的伟大成绩，中国道路、中国模式成为国际热议话题，就连不少西方国家都不得不给中国以掌声。但就是在这样的背景下，西方文明中心论不仅在全球依然甚嚣尘上，而且在当代中国也颇有市场，甚至在一些人眼中，凡是与西方不同的制度和模式，都不具备正当性，都必将崩溃。 　　西方文明中心论的问题在于，只承认文明进步的时代性，而否认民族性；只承认文明进步的技术性，而否认阶级性，从而把西方资本主义文明视为现代文明的唯一、永恒的模式。因此，从西方文明中心论的迷雾中走出来，澄清当前社会上对西方文明的盲目崇信，坚持走自己的发展道路，对于中国等发展中国家有着极其重要的意义。 　　西方文明中心论具有局限性和迷惑性 　　冷战结束至今西方文明中心论的主要观点有历史终结论、文明冲突论、普世文明论、冲突文明论等，认为西方文明是人类文明进步的终点，西方文明模式是唯一的现代文明道路，其主要目的在于向世界推销西方的自由民主制度，满足西方国家追逐国际市场剩余价值和实现经济霸权、政治霸权的需要。 　　首先，西方文明中心论在认识方法上存在着局限性。西方文明中心论把西方文明看成是永恒不变的终极状态，认为人类都应该以西方世界为模式加以改造。它认为西方文明由地理环境、种族、民族等因素所决定，并对与西方不同的所谓“东方专制社会”产生的东方文明极力贬低和诋毁。它还把西方文明视为历史的终结，其中最典型的代表就是亨廷顿的西方文明优势论，鼓动所谓西方“文明”国家联合起来以打击、遏制异类文明尤其是儒教文明和伊斯兰文明。它的根本缺陷就在于，其否认人民群众在西方文明产生发展过程中的主体地位，否认人民群众的实践活动是西方文明产生发展的决定力量。 　　其次，西方文明中心论存在着现象与本质对立的虚假性。恩格斯揭露资本主义时指出：“文明每前进一步，不平等也同时前进一步。”数百年的历史表明，不管西方文明中心论如何演变，其价值取向始终一致，即始终担负着对内维护资产阶级统治、对外进行殖民扩张的职责。有数据显示，全球最富有的225人的收入与最贫穷的27亿人的收入相等。席卷整个美国并对整个西方世界形成巨大冲击的“占领华尔街”运动表明，建立在私人财富基础上的西方资本主义文明只是属于占总人口1%富人的奢侈品，并非真正的文明。 　　再者，西方文明中心论在话语方式上存在迷惑性。西方文明中心论作为数百年来西方资产阶级推行殖民主义、霸权主义和强权政治的话语工具，其通常将西方自身利益说成是全世界普遍利益、将西方个别价值等同于全世界共同价值。诺贝尔和平奖、奥斯卡奖等国际评判机构常高举西方文明中心论的大旗，用西方的标准来衡量世界。美国为首的西方国家正是借助西方文明中心论构建起了“中心——边缘——外围”的话语模式，不断诱骗落后国家逐步向西方文明模式靠近，使其在“和世界接轨”中迷失。 　　近些年来，从苏联解体和东欧剧变，再到2011年美国式“民主化”浪潮在西亚、北非引发“阿拉伯之春”，诸多事件表明，西方国家正在将西方文明中心论与“普世价值”理论相结合，进而达到西化、分化的目的。 　　近百年来，西方思想家丹尼尔·贝尔的《资本主义文化矛盾》、保罗·肯尼迪的《大国的兴衰》、约翰·霍布森的《西方文明的东方起源》、贡德·弗兰克的《白银资本》等揭示西方文明模式弊病的力作，无不表现出对西方特别是美国社会问题和信仰危机的深深焦虑。弗兰克认为西方崛起只是最近一两个世纪的事，而且它是踩在亚洲包括阿拉伯、印度尤其是中国的肩膀上实现的，其最重要的经济杠杆是他们从中南美洲获得的白银资本。就连推崇美国价值观的亨廷顿也警告不要幻想全球文明的融合，主张在全球范围内的多元文化主义，以避免全球冲突。 　　划清西方先进文明与西方文明中心论的界限 　　在某种程度上，近代以来的人类文明日益被狭隘化为“西方化”、“资本主义化”，今天甚至被简单化为“美国化”。这种狭隘的西方文明中心主义思想带来的现实后果是灾难性的，它一方面漠视诋毁人类文明多样化发展的可能性，企图摧毁一切与西方现代文明相左的文明传统，使得非西方国家和民族的文化、宗教、生活习俗等文明传统正在受到极大伤害；另一方面，它强势