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论中国妇女解放问题原因及解决办法 　　摘 要 近代中国妇女运动具有以社会革命为主题、男性化倾向、远离广大劳动妇女三个特点。这些特点是历史条件的产物，直接影响着妇女运动的兴衰成败。近现代以来，妇女解放是一个全方位的解放过程，这个过程在今天还在继续。 　　关键词 妇女解放； 妇女观； 严峻挑战； 解决办法 　　马克思在《神圣家族》中引证傅立叶的话时所指出的：“某一历史时代的发展，总是可以由妇女走向自由的程度来确定，因为在女人和男人、女性和男性的关系中，最鲜明不过地表现出人性对兽性的胜利；因为妇女解放的程度，是衡量普遍解放的天然标准。” 　　1 马克思主义的妇女观 　　江泽民总书记1990年在庆祝“三八”国际劳动妇女节八十周年纪念大会上，首次将马克思主义妇女解放的理论明确地概括为马克思主义的妇女观，并科学地归纳了五个方面： 　　1.1 妇女被压迫是人类历史发展到一定阶段的社会现象。 　　人类社会的发展，迄今大约已有二三百万年的历史。原始社会是人类历史上最早的社会形态。原始社会制度的变化是“受着两种生产的制约。”一方面是生活资料，一方面是人类自身的生产。这两种生产都是历史发展中的决定性因素，所以在生产力极其低下的原始社会里，妇女不仅担负着生活资料的生产，上天还赋予她们生育和抚养“人种”的权利。这个时候的妇女对社会比男性起着更重要的历史作用。 　　但到了封建社会，却是“夫是天，妇是地”的时代。这是由于社会生产力的发展水平决定的：首先，中国古代妇女在社会生产中的从属地位是决定妇女地位低下的历史根源；其次，古代的宗法制和分封制是造成中国古代妇女地位低下的社会根源；再次，封建礼教严重束缚和禁锢着妇女的思想和行为，是导致妇女地位低下的思想源泉；最后，封建国家以法的形式将妇女从属的社会地位加以定格，是造成妇女地位低下的制度根源。 　　1.2 妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。 　　哲学家罗素曾说过，近代以来，妇女获得政治权利的速度也是前所未有的，一方面，是民主理论的直接影响，这种理论使得人们对于妇女的需求，找不出任何合乎逻辑的答复；另一方面，越来越多的妇女走出家门自谋生路，她们不再依赖父亲或丈夫的恩惠来获得日常生活。当今对女性解放的关注已不仅仅停留在女性的政治解放层面，而已深入到女性的社会解放层面。 　　由于妇女天生的构造不同于男性，这就决定了她们的状况是由生产、生育、性关系与儿童的社会化中的地位决定的。基于生理能力的劳动分工与社会压迫相互作用，妇女在社会大生产中一直处于一种劣势的地位。按照帕森斯的理论，双亲在孩子社会化过程中承担着不同角色、起着不同的作用：一个是从事家务的人、起情感作用，一个是外出工作的人、起工具作用。尽管没有任何理由证明生物学上的和社会学上的母亲是相一致的，但事实是母亲承担的教养作用在不断加强。 　　1.3 参加社会劳动是妇女解放的一个重要先决条件。 　　妇女解放的第一步就是将她们从家庭的禁锢中解放出来，首先要做到投身到社会劳动中取得经济的独立，这样在某种程度上就减轻了女性对于男性的依赖程度。但是由于性别分工导致女性被陷于家庭中的地位，使得她们在劳动力市场中处于不利的地位，通常她们的工作资历比男子低，就职的工作往往是辅助性的、报酬较低的工作，而且在竞争激烈的劳动力市场中，她们难以找到工作，又极易失业。卡罗·吉利根从心理学角度通过对男女道德发展的研究揭示，与抽象思考和理性原则的男性不同，女性以不同于男性的视角去观察和体验生活，发展出一种对人类经验的独特的价值观。加之现在社会中依然存在着很严重的性别歧视，一方面是由于社会遗留造成的，另一方面是由女性自身的特殊性造成的，所以，参加社会劳动只能是妇女解放的一个重要先决条件。 　　1.4 妇女解放是一个长期的历史过程。 　　对于女性解放来说，获得与男子平等的权利是必须的：第一，强调妇女受压迫的普遍性，并论证所有文化背景中的妇女比男性的权利少，可以启发妇女觉悟。第二，在等级社会中，当一个群体的权利从制度层面遭到压制时，对于平等的追求可以动员该群体成员团结起来反对非正义和统治。但女性解放不能满足于这些权利的获得，以男性为平等的标准并不能达到真正的平等同时会造成女性的两难困境。 “由于人们习惯将现存的、也就是男人的文化当做唯一可能的文化，就产生了这样的两难困境：女人要么放弃创造性的文化成就，要么放弃自身，”这似乎要求女人在保持自己特性和从事一种创造性文化成就之间作出非此即彼的选择。” 　　长期以来，中国共产党始终把实现妇女解放和男女平等作为孜孜以求的奋斗目标，为我国妇女事业发展提供了坚强领导和重要保证。新中国成立后，我们从政治上彻底结束了旧中国广大妇女受压迫受奴役的悲惨历史，妇女运动发展进入一个崭新时代。 　　1.5 妇女在创造人类文明，推动社会发展中具有伟大的作用。 西美尔提出，女