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领导干部德、才、情 　　一名优秀的领导干部，必须同时具备德、才、情三种品质，缺一不可。所谓德，是指领导干部必须具备较高的道德品质、人生境界和人格魅力；所谓才，是指领导干部必须具备较强的领导能力，其中最关键的是具备较强的思维能力，因为思维能力从根本上决定领导能力；所谓情，是指领导干部必须对党和人民具有浓厚的政治感情，对党和人民缺少或没有情感基础的领导干部，不可能是一个优秀的领导干部，很可能是一个自私自利的沽名钓誉之徒。 　　一、德是根本，领导干部必须常修为官之德 　　道德水平从根本上决定领导干部事业的兴衰成败。道德水平低的领导干部，价值观、权力观和政绩观往往是扭曲的，不可能做出多少真正经得起实践、历史和人民检验的成就，所以，选拔任用领导干部必须强调“以德为先”。道德境界高的领导干部，能够在下级面前形成一种无形的“非权力影响”，使下级对他产生一种“敬怕”。此外，领导干部的道德水平直接影响整个社会的道德风气，即所谓“上行下效”。所以，领导干部必须常修为官之德。 　　常修为官之德，首先要求领导干部在工作学习实践中努力坚定理想信念，因为对于他们来说，德的最高标准是坚定的理想信念。理想信念的实质是信仰，信仰的本质是一种约束，有信仰的领导干部才知道什么该做，什么不该做。领导干部必须努力坚定中国特色社会主义理想和共产主义信念，用马克思主义理想信念统摄为官、为人的道德行为，树立马克思主义的世界观、人生观和价值观。自中国共产党诞生以来，凡是理想信念坚定的领导干部，可以说都是道德楷模，在党和人民需要的时候，在天塌地陷的关头，都能做到杀身成仁、舍生取义。 　　常修为官之德，要求领导干部必须守住为官的道德底线，这是最起码的要求。从当前来看，领导干部的道德底线是不贪不占，处理好为公与为私的关系，把集体利益与个人利益统一起来，在追求党和人民的利益中实现个人的正当利益。守住为官的道德底线，必须经得起世间的各种诱惑，不因一些蝇头小利而出卖权力、人格、良心，不上投机钻营分子的当，不去各种酒绿灯红场所。 　　常修为官??德，要求领导干部必须不断提升自己的人生境界。人生境界是领导干部道德修为、道德文章的直接反映。领导干部要在日常工作、学习和生活中以“苟日新，日日新，又日新”①的精神努力进德修业，要树立立德、立功、立言“三不朽”的人生志向，要具备“为天地立心，为生民立道，为往圣继绝学，为万世开太平”②和“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”③的担当精神，要培养“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”④的大丈夫气质，要坚持“亏心事莫做，枉法钱莫贪”⑤和仰不愧于天、俯不怍于民的为官准则，要树立计利应计天下利、求名当求万世名的名利观，要锻造能受天磨真铁汉、不遭人嫉是庸才的慷慨豪迈。 　　二、才是核心，领导干部必须常思治国之道 　　开展任何工作都需要相应的才能，对于领导干部而言，就是领导才能。领导干部的根本职能是出主意和使用人，要履行好这两方面的职能，必须具备较强的思维能力，只有思维能力强，认识问题才能有深度和高度，主意才能出好，人员才能安排得当。这样看来，提高认识水平和思维能力是提高领导能力的根本着力点。学习钻研马克思主义是提高思维能力的根本途径，马克思主义是当代中国的治国之道，领导干部必须常思治国之道。 　　常思治国之道，要求领导干部必须认真学习马克思主义哲学，这是提高思维能力的最根本方法。一个缺少或没有哲学素养，不善于从哲学高度上分析问题的领导干部，不可能是一个优秀的领导干部。从总体上看，领导干部应该具备以下八种能力：尊重客观、把握实际的能力，全面协调、统筹兼顾的能力，继承发展、开拓创新的能力，灵活机动、促进转化的能力，循序渐进、适时突破的能力，远见卓识、审时度势的能力，掌握主动、自觉实践的能力，依靠群众、引领群众的能力。实际上，这八种能力都与哲学特别是马克思主义哲学密切相关，都是一种哲学思维能力。简单地讲，尊重客观、把握实际的能力，涉及唯物主义的立场问题，涉及思维和存在的关系问题；全面协调、统筹兼顾的能力，涉及唯物辩证法关于世界的普遍联系总原则、联系的一般规律、系统以及矛盾的观点；继承发展、开拓创新的能力，涉及唯物辩证法关于世界的永恒发展总原则、关于辩证的发展观、关于“扬弃”的否定观；灵活机动、促进转化的能力，涉及对立统一规律关于矛盾双方在一定条件下相互转化的思想；循序渐进、适时突破的能力，涉及唯物辩证法关于质量互变规律的原理；远见卓识、审时度势的能力，涉及唯物辩证法的辩证决定论、必然性与偶然性的辩证关系原理；掌握主动、自觉实践的能力，涉及实践唯物主义关于在坚持唯物主义的前提下重视人的主体性、重视主体的实践活动的原理；依靠群众、引领群众的能力，涉及人民群众是历史的创造者以及个人特别是英雄人物在创造历史中的作用的原理。 　　常思治国之道，要求领导干部必须精通中国特色社会主