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取经“西游”构建多彩生活课堂 　　“师者，所以传道、授业、解惑也。”——这句来自《师说》的话成了千年以来人们对教师定义的最简要概括。老师，就是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的人。值得注意的是，韩愈把传授道理放在了第一位，我们应该知道这里的“道”其实内涵极其丰富，既有学业之道，又有做人之道，更应该是指教师在从事教育教学的过程中影响学生、帮助学生成长，同时也是促进自我成长的精神层面上的所有内容。更加值得我们教师品味的是，韩愈最后提出教师是解答疑难问题的人，也就是说教师的价值体现其实是在不断的解惑中得到升华的。现在我们就用这条关于老师的定义来考查我们的教学，反观我们的课堂，评测我们的价值。 　　“传道”中的学业之道以及讲授学业这一层面，我们的教师已经做得非常好了，看看各式各样的教辅书，它们已经很充分地说明了教师在各个知识点的研究上下足了功夫。但是其他的“道”呢？就学校教育这一块来说，我们老师是不是正确而有效地在传道呢？不可否认的是，有很多的老师做得很好，但稍微细心地观察，其实我们的学生正在渐渐地对学习产生倦怠甚至厌恶学习，如果没有上大学的压力，学生们最想做的还会是学习吗？ 　　如果这一点还不足以说明什么，那么我们再来看看“解惑”我们做到了没有？在课堂上教师提出问题，学生根据所学回答问题，明白一些定理、公式等，从这一点来说我们做到了，但我认为从宏观上来说这还是浅层的学习，因为我们没有从学生那里听到来自他们自己内心的关于学习的问题，甚至一个班级中在整个中学阶段经常能提出问题的学生是少之又少，如果一个民族缺乏积极思考的能力，那么后果是非常可怕的。 　　原因在哪，恐怕还是在课堂教学的评价上。韩愈对从教者的定义渐渐演变成了教师就应该要正统、四平八稳，进而缺乏个性，教师甚至在一段时期成了令人讨厌的“孔夫子”。虽然对教师的评价标准在不断改进，但是评价人还是在用过去的眼光来评价今天的课堂。但是必须看到，我们的时代是在不断改变的，我们的 社会渐渐地在走向开放，我们的学生在这样的环境中也正悄然发生变化，他们需要的肯定和过去相比有相当大的区别，如果我们教师不变化，那么我们觉得有意义的东西在学生的眼中就是保守和迂腐。因此如何把我们教师自己认为必须的东西与现代学生的需要有机地结合，这应该是评价课堂教学的关键。 　　首先，让我们鼓起勇气大声说一句：上自己的课，让别人说去吧！ 　　接下来冷静思考一下，我们可以构建一个怎样的新型课堂。 　　让学习成为生活的一部分。学习应该是快乐的，课堂也应该是多彩的。就教师和学生来说，课堂、学习本身就是生活的重要组成部分，一天的24小时有将近一半的时间在课堂中度过，因此生活中的大部分快乐或是伤悲也许就在三尺讲台和几十平米的空间内产生。看到这样的一个现实，是师生能理性看待课堂的关键，学习就是生活的一部分。 　　既然是生活课堂，那么我们相信所有的师生都希望这个生活的一部分是愉快的。为了能形象地表述这一观点，我认为可以取经“西游”。 　　孩子们都喜欢看《西游记》。这部作品创造了一个光怪陆离的幻想世界，在它的荒诞背后，不仅有想象，还有理智；不仅有对自然的惊讶，还有对人生的探索。其中所造的人物形象更是活灵活现，各有千秋。假想一下，如果我们把每一堂课都变成一部《西游记》，那么它将是充满幻想，充满快乐，充满了生活情趣，充满了艰难探索的乐园。 　　（1）如果一堂课是100%的话，其中的50％，我们应该成为孙悟空。他充满青春与活力，拥有才气与智慧，他敢拼敢闯，个性张扬，他无所畏惧，勇于创新。首先教师应该是孙悟空要充满智慧与才气，不断发掘自己的潜力，并且要不断的学习，练就十八般武艺，同时更要勇于突破自己，不要觉得自己已经教学多年就习惯性地走老路，也不要盲从他人的教法，不断出新，才能使教学更有活力。在这样的基础之上，我们学生才能成为孙悟空，如果教师能做到充满激情地激发自己就一定能激发学生，鼓励他们向权威挑战，学生永远是课堂的主体，这一主体的发动需要强劲的推力。只有这样我们才能在课堂上看到智慧的火花，思想的碰撞，师生之间才会有语言，韩愈所希望看到的“解惑”之生动场景才会在普通的课堂上闪现。 　　（2） 如果课堂是100%的话，其中的20％，我们应该成为猪八戒。《西游记》中的猪八戒有点好吃懒做，甚至还有点自私自利，但是他也是憨直的、淳朴的，虽贪小利，可也不忘大义，因此他是最真实的，也是最生活化的。课堂中我们也是生活的谱写者，因此就更需要用一颗生活的平常心来看待教学。教师要正视自己的不足，为自己偶尔的才疏学浅向学生致歉，真诚地欣赏学生，同时也用教育学生正确地对待自己的缺点，心平气和地看待其他人的不完美。这样课堂会变得自然平易，少很多刻板浮躁，多一些从容理性。 　　（3）如果课堂是100%的话，其中的10％，我们要成为沙和尚。沙僧任劳任怨，诚实厚道。