传统积习对大学生非智力因素培养不利影响.docVIP

传统积习对大学生非智力因素培养不利影响 　　摘要：当代大学生能否实现人生价值，依赖于智力因素、非智力因素等综合素质的提升和全面发展。传统文化精髓在大学生非智力因素的培养中具有显著的积极意义。同时，几千年文化传统中的积习，如果缺少辩证，将会对大学生创新品质、进取精神及社会责任感的培养产生某些不利影响，因此必须正确认识，去伪存真。 　　关键词：传统积习 大学生 非智力因素 不利影响 　　大学生的非智力因素，可以弥补智力因素的不足，促进智力因素的发展；还能提高大学生学习积极性，端正其生活态度，激发求知欲望，强化其自制能力，使他们目标明确、意志坚定、勇于探索，推动大学生成才目标的实现。同时，非智力因素更有助于形成和培养大学生的坚韧性和意志力，培养他们克服困难的精神，激发他们迎接挑战的勇气，使大学生具有勤奋刻苦、积极向上的品性。 　　非智力因素可以利用多渠道、多形式培养。优秀的传统文化中所表现和提倡的高尚志向、自强不息的进取精神；以礼待人、厚德载物的仁爱精神；重人格、尚气节的思想境界；知行统一、自我完善的修养目标；淳朴务实、勤劳节俭的优良品质等，都对当代大学生非智力因素培养具有积极意义。但任何事物都具有两面性，在大力弘扬传统文化教育的同时，我们还应正确认识传统文化中的某些积习，规避其对当代大学生的一些不利影响因素。 　　一、正视“崇古保守”思想对大学生创新品质的影响 　　中国古代社会制度有极强的“宗法”性质，这一性质深刻影响着国人的价值取向。凝结成“崇古”的社会心理特征。在这一崇古心理支配下，人的头脑局限在狭小的“崇信”范围内。“无一字无出处，无一笔无来路”被作为追求的至境。 　　崇古尚古的传统固然加强了中国文化的传承力，但科学需要创造和创新。正是由于这种崇古保守心理特征的促使，我们这个东方文明古国的科学技术性质俨然成为了一种“经验科学”——言其当然而不究其所以然。缺少科学实证精神，乃至借助意会和喻象阐述严密的科学原理，更谈不到形成科学系统的理论体系。宋代陈显微就曾说“磁石吸铁，皆阴阳相感，岂能测其端倪哉（陈显微《抱一子书》）”。厚古薄今，妄自尊大；故步自封，不思进取。盲目排外。甚至当近代西方科学技术传入中国时，举国上下皆视其为洪水猛兽，编造出“西学源于中法”的理论。崇古尚古成为学习先进知识和创新研究的障碍。这些都造成中国人向后看的积习和守成倾向。保守知足，消磨了进取和创新精神。 　　崇古思想，还导致抽象思辨的泛滥。传统教育的精髓“格物致知”，本义穷究事物规律而获得知识。却被引向修身养性，内省顿悟的歧路。大儒朱熹说过：“所谓格物云者，或读书，讲明义理；或尚论古人，别其是非；或应接事物而处其当否，皆格物事也。格物就是穷得这些事当如此，那事当如彼，如为人君便止于仁，为人臣便当‘止于敬’。（《朱子语录》）”崇古、迷信经验、否定科学实验，又必然导致国人不愿受逻辑规则的制约，完全堵塞了实验科学的发展道路。 　　“格物致知”还将古代知识分子的智慧和勤奋从科学实验与研究转移到适应封建统治的需求上去，转向无止境的自省参悟，追求所谓境界。严重阻碍科学技术的发展和进步。早在1915年，任鸿隽在《科学》创刊号上发表《论中国无科学原因》一文时说：“秦汉以后，人心梏于时学；其察物也，取其当然而不知其所以然；其择术也，骛于空虚而引避实际。……知识分子多钻研故纸，高谈理性，或者如王阳明之格物，独坐七月；颜习斋之讲学，专尚三物。即有所得，也和科学知识风马牛不相及，或搞些训话，为人做奴隶，书本外的新知识，永远不会发现。” 　　我们的祖先曾创造了光辉灿烂的古代文明。但在迷信传统、崇奉经验的社会积习下，这类重直觉体悟，轻实验测定；重实际应用，轻理论探索；重形象描述，轻逻辑推理的方式，越来越不适于近现代人类的新文明创造。因为近现代科学技术的产生和发展恰恰是以科学实验、严谨缜密的理论和逻辑判断、精确的定量计算和分析微观世界的显微分解为前提的。近代中国社会落后挨打的局面就最具说服力——光辉灿烂的中国古代科学技术未能与近代科学技术结合转化。 　　当代社会，是一个信息科技瞬息万变的时代。当代大学生需要更完备的求知探索精神。我们应以史为骄，吸收借鉴先人务实的精神。同时，要摒弃盲目迷信权威、自满自足，不思进取等思想行为。培养实验能力、思维能力、理解能力、自学能力直至创造、创新能力。只有这样才能与时代同脉动，实现自己的人生目标。 　　二、正视“歧义中庸 ”的社会现象对当代大学生进取精神的影响 　　儒家的中庸哲学塑造了中华民族自强不息、厚德载物、独立不倚、求知求实等一系列的优秀品格。 　　孔子首倡中庸，曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久也（《论语·雍也》）”，但孔子并未对其做完全阐释。其孙子思在《中庸》中进一步提出：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本；和也