基于文化视角中国海归创业二元网络研究.docVIP

基于文化视角中国海归创业二元网络研究 　　摘要：海归企业发展迅猛，作用巨大，但是理论学术研究却滞后于海归企业发展现状。文章首先分析了中国海归企业的现状和中国情境下关系的概念内涵和中国文化基础，同时比较了中国关系与其在西方文化相对应概念的区别；在此基础上分析了海归二元社会网络的文化差异机理，从而为后续的海归创业、海归二元网络及战略发展的构建了基研究础性，最后进行了未来研究展望。 　　关键词：海归；二元网络；关系；文化 　　一、 引言 　　中国的海归企业兼具全球化和中国元素，潜能巨大，根据2011年的数据，仅北京中关村平均每个工作日就有2家“海归企业”诞生，中国在美国纳斯达克上市的高科技企业一半以上都是由海归创办管理的。我国自改革开放以来，分别由三代企业家推动了三次经济高速的发展，第三次创业潮就是以一大批在西方发达国家学习和实践的海归为代表，加上部分本土知识精英。然而目前对海归企业的理论学术研究却滞后于海归企业发展现状。海归企业的独特性和创新性，将有潜力成为我国创业创新的中坚力量之一，对其的研究将有着重大的理论和实践意义。 　　社会网络的研究在社会学和管理学近年得以广泛应用，社会网络深受文化的影响，关系式一种社会网络，在很多国家存在，但是受其本国文化的影响，有着不同的含义和作用。海归同时受中西文化的影响下形成了二元文化，并进而影响了其国内国际的社会网络，这种网络在起创业和企业发展的过程中作用会有很大的不同，因而值得深入分析。关系是中国文化在经济生活中的最直接和全面的反应，关系及其作用被认为是在中国从事商业活动的一个基础性变量，也被认为是中国文化主导下的企业从事商业活动的一个重要特点，因此成为国外了解中国社会，研究中国经济管理的一个突破口。因而从文化视角入手，分析海归社会网络的差异，将有助于全面解析海归的二元社会网络的作用机理。 　　二、 海归企业的相关研究评述 　　海归企业是很多新兴国家和地区，特别是中国的重要现象，对当地的发展起着非常重要的作用。Robert E Lucas，Jr（1990）提出了“人才回归论”（Brain Gain），他指出欠发达国家缺乏高技术的人才和人力资本，这样可能使得这些国家和发达国家相比有更好的机会和利润空间。Annalee Saxenian（1999）是提出“人才循环论”（Brain Circulation）的学者之一，她指出今天国际人才的流动已经开始了双向的流动，在海外的原发展中国家人才会对其母国经济生产力的增长、新企业的创建、就业机会的增加、研发和直接投资及技术创新都起到积极的作用。Saxenian（2005）指出，美国硅谷的成功，中国和印度的人才功不可没，而这些穿梭于美中之间的风险投资者对中国高科技的发展起了推动的作用。Raj，Dhooleka Sarhadi （2003）分析了“海外印度人”对印度的影响，认为这些海归带回了大批的资金、技术和管理经验，特别是与世界各大公司的关系，有力地促进了印度本国经济的迅速发展。 　　关于中国创业的研究，已经引起了世界范围内的学者的广泛关注，但是中国转型经济下的创业问题却没有得到完备的分析。中国创业的研究要考虑中国的情境性，如Tan（2008）的研究显示已有的一些西方理论并不能直接应用于中国转型经济环境下的创业问题研究，而应该考虑到中国具体环境的特殊性，因此，对中国创业活动特殊规律及其理论贡献的挖掘总体上仍不尽如人意。 　　关于中国海归企业的研究中，Mike Wright等（2008）从资产互补的视角，实证研究了中国海归企业的创业园选址和企业家经验类型及绩效的关系；Ou Dai和Xiaohui Liu（2009）从基于知识和网络的视角对比实证研究了中关村的海归和本土中小企业的绩效；Lgor Filatotchev等（2009）研究了在新兴市场高科技中小企业中，海归创业者的知识转移作用；Xiaohui Liu等（2010）则实证研究海归企业与本地的其他企业的创新能力及知识溢出的新方式。 　　三、 社会网络的文化对比分析 　　1. 关系的中国文化基础。 　　中国传统文化以“儒家”为主导，其特点首先是注意宗法等级观念，以血缘为纽带的宗法制度是中国传统文化的根基之一。中国文化实质上是一种在宗法关系上形成的注重“关系取向”与“身份取向”的伦理型文化，这种传统导引出的是等级制度、“家长权威”、人与人关系间的“特殊主义”倾向和“依赖人格”。其次是“君师合一”。君王是政治权力的最高代表，圣人则是伦理权威的最高代表，二者合一，就是伦理与政治的合一等。 　　商业的传统地位在历史上一直非常低，因为中国是农耕社会，自古就依靠土地，统治阶层依靠的是田赋，从而有“以民为本”的思想和“士、农、工、商”的地位排列。商人被认为是不从事生产寄生的，其价值在传统文化中被否认而置于最低层，因而是