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选择与变革中国共产党90年文化发展历程 　　摘要：中国共产党90年的成长发展历程中，在领导文化建设的道路上，经历了多次重大的选择与变革。文章探讨了90年来我们党深刻地洞察人类文明发展趋势，始终站在时代的前列，选择、坚持、发展先进文化的历程。对于我们党更加自觉地履行其在今后更长时期里全面的、崇高的职责，具有历史和现实的意义。 　　关键词：中国共产党 文化 选择与变革 　　中图分类号：D26 文献标识码：A 　　文章编号：1004—4914（2012）06—025—03 　　在党与文化建设关系上，中国共产党始终代表中国先进文化前进的方向。种种历史和现实因素的汇合，使中国共产党在领导文化建设的道路上，经历了重大的选择与变革。这种文化选择与变革的过程，一次比一次更为复杂，更为深刻，更为丰富，这一次又一次的选择和变革，不但充分展示了文化这一现象本身的丰富性和地位的重要性，而且也为人们认识和把握这一复杂现象提供了认识基础和条件。 　　一、马克思列宁主义是中国共产党和中国人民历史的必然的文化选择并实现从半殖民地半封建文化向新民主主义文化的转变 　　鸦片战争后，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。面对这样的的悲惨境地，无数先进的中国人开始了先进文化选择的艰难历程，以期找到救国救民的方案和出路。龚自珍、林则徐、魏源等近代中国第一批“睁眼看世界”的人，积极倡导“师夷制夷”的经世致用之学，开辟了“新学”、“西学”的历史先河。之后，以李鸿章为代表的洋务派试图学习西方，康有为、梁启超、谭嗣同力图通过改良，挽救即将倾覆的清王朝；孙中山则建立了西方式的中华民国。他们都在试图“融中西文化于一炉”，主张建立一个区别于封建主义和资本主义的理想王国。但是洋务运动失败了，维新变法运动夭折了，辛亥革命和三民主义流产了，他们在中国大地上嫁接的欧美模式并没有开出西方文明之花，更不可能结出西方文明之果。、“五四”时期各种主义和救国方案的无效，沉重地昭示中国人民，选择资产阶级文化和空想社会主义都不是治世的文化良方。 　　马克思主义根源于欧洲工人阶级的斗争实践，从人类思想文化中汲取营养，特别是吸收了当时先进的自然科学和社会科学的积极成果，实现了人类思想史上的根本变革。它具有高度的革命性、科学性和实践性，成为世界无产阶级和被压迫民族用来观察自身与社会、解决本阶级以及本民族前途命运的工具和理论指南，从而“赢得了世界历史性的意义”。在俄国化的马克思主义、列宁主义的指导下，十月革命取得了胜利，第一次使科学社会主义由理论变为现实，“帮助了全世界、也带动了中国的先进分子用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新思考自己的问题。走俄国人的路，这就是结论。”在俄国十月革命的影响下，五四新文化运动的领袖和中坚力量中的大部分人成为我党早期的活动分子，他们在中国积极传播马克思列宁主义，使其逐渐在中国思想界居于主导地位，中国早期马克思主义者队伍开始形成。在马克思主义广泛传播和马克思主义队伍不断壮大的同时，中国工人阶级也伴随着资本主义的发展而迅速成长。这样，在中国建立新型的无产阶级政党的阶级基础、思想基础和干部条件已具备，以马克思列宁主义为指导的中国共产党便诞生了。历史表明，抛弃资本主义制度，走马克思列宁主义指引的科学社会主义道路，是中国先进分子必然的文化选择和政治选择。毛泽东说：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上和思想上就由被动转入主动。从这时起，近代世界历史那种看不起中国人，看不起中国文化的历史应当完结了。” 　　马克思主义学说的真理性和先进性，她在俄国的实际应用中显示出来的强大的生命力，加之中国社会产生出来的强烈需要，种种历史因素的汇合，决定了中国人民和中国共产党选择了马列主义，这是一种历史的必然。但不能把马克思主义照搬到中国，必须实现马克思主义中国化。从文化形态上看，马克思主义毕竟是西方文明土壤上产生出来的思想成果，其思维模式、理论样式都具有西方文化的特点，这些形式和特点与中国文化及中国人固有的思维模式和特点是有差异的。因此，中国共产党从成立之日起，就担当了领导中国实现马克思主义中国化，并推动半殖民地半封建文化向新民主主义文化转变的历史任务。李大钊就曾一方面肯定马克思主义是“世界改造原动的学说”、“拯救中国的导星”，具有普遍的意义；一方面又强调，我们不可“就那样整个拿来，应用于我们生存的社会”，而“应该细细的研考马克思的唯物史观，怎样应用于中国今日的政治经济情形。”但是在20世纪20年代后期和30年代前期，由于我们党内盛行的把马克思主义教条化，把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，曾经使中国革命几乎陷入绝境。实践证明，选择马列主义是没有错误的，严酷的实事告诫人们，在选择的态度、原则、方法上存在偏误，采取了教条主义或机会主义、修正主义，都是很危险的。在同错误作斗争的过程中