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“建筑类型学”下城市与建筑 　　【摘要】建筑类型学的提出，重新定义了城市与建筑的关系，通过阐述罗西的建筑类型学中关于对城市与建筑的关系，来说明现代城市与建筑应具有历史的联系，反对国际式，用理性的方法来分析确定每个城市独具的地域特色。 　　【关键词】 建筑 ，类型学 ， 城市，罗西，历史和记忆 　　【 abstract 】 the proposed building typology, redefined the relationship between the city and the building, expounds on the building of the rossi typology on the city and the construction, the relationship of modern city and to explain the history of architecture should have contact, against the international type, with rational analysis to determine each citys unique regional characteristics. 　　【 key words 】 building, typology, city, rossi, history and memory 　　 　　 　　中图分类号：G267文献标识码：A 文章编号： 　　城市与建筑的关系直到20世纪以来才逐渐被明确的提出，正是在怎样解决城市与建筑的关系的问题时，罗西所倡导的当代类型学才渐渐浮出水面。50年代以来，面对现代主义所谓功能决定形式的冲击和城市的“国际式”，面对没有地域特色的城市面孔，人们对城市与建筑进行了重新思考。 　　当代类型学研究不再以外在的“自然”来使类型学元素合理并系统化，而是作为艺术形式理想的变体在城市的层面上展开，显示出真正建筑类型学的特点。处在不同层次上的建筑实在物，比如柱子、房屋、城市空间，联系在连续的一条链上时，只涉及它们自身作为建筑因素的性质，它们的几何性既非自然主义的也不是技术性的，而是本质地建筑的。新类型学把城市当作元素集合的场所和新形式产生的根本，表达了突出形式与历史连续性的愿望。城市作为显示在有形结构里的整体，其过去和现在应同时被考虑。所以城市本身就是一个类，一个建筑类型层次的终端形式，这种思想导致了城市―建筑（urban－architecture）的产生。而这正是我们所见到的当代类型学的基本性格。 　　《城市建筑学》是罗西最重要的一部理论文献，它系统地体现了罗西的城市建筑理论，深刻地阐述了城市与建筑、城市与场所之间的关系，是罗西关于建筑本质的论述。罗西在这本书中认为建???是一种基于逻辑原则的活动，建筑设计就是对这些原则加以发展而来的，由此而产生了他的“理性”设计方法，但他认为这个理性并不仅仅是抽象的逻辑演绎，他的理性方法来自“类推思维”，这要比简单的逻辑思维复杂得多。类推设计与他的理性思想结合就产生了类型学理论。罗西的类型学理论存在着两个基本属性：其一是历史的内涵；其二是抽象的特性。 　　一、城市—建筑 　　类型学是罗西建筑理论的核心，罗西的形态学其实是指由人类在其漫长的生活与艺术实践中，历史地、约定俗成地确定下来的各种形态与形态关系。它既原始又新奇。由于它是人类共同创造的智慧结晶，因此，它曾经而且必将永远被人们所接受。所以对城市规划、设计都应该建立一个科学的对待城市的认识，即罗西所谓的“科学的”城市学。这个“科学的”(Scientific)三个字当然不是指自然科学那种科学，而是一种人文科学。罗西的类型学理论把城市当作元素集合的场所和新形式产生的根本。城市本身就是一个类，一个建筑类型层次的终端形式。城市构成了建筑存在的场所，而建筑则构成了城市的片断。作为城市有机整体的一部分，任何建筑的创作不应脱离其团体——城市，而应与城市现存的历史空间形态相结合。城市中存在的现实形态凝聚了人类生存所具有的含义和特性，城市是它的聚合体，融合了意义和实体。城市是时间场所中与人类特定生活紧密相关的形态，其中包括历史，它是人类文化观念在形式上的表现。由此罗西认为应抛开任何有关功能主义的浅薄幻想，使建筑回到建筑秩序的另一极形式，从而寻找一种形态学关系——即所谓“建筑实际上是一座小城市，城市则是一座大建筑”。 　　二、集体记忆 　　“集体记忆”可以说是“集体无意识”在城市研究中的变体。它并不是某一代或某时期人类心智记忆的产物，而是整个人类文明史和改造环境历史中的整体产物。每个历史阶段人们都为这个整体、这种“集体记忆”增加新的内容。集体记忆在人类历史文化中由作为个体和群体的人类以口述