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丽江古城保护面临新问题和挑战 　　【摘要】世界遗产这类高度稀缺性的资源，消费者在消费过程中习惯以效用最大化原则为指导，达到其物质和精神层面上的最大满足。这种消费方式导致当地居民与丽江古城，原有的和谐关系被打破，消费者在享受权益的同时，却逃避所应承担的对丽江古城保护的责任。将环境污染、景观破坏等问题，转嫁给丽江古城的其他利益相关者。 　　【关键词】丽江古城；世界遗产；保护；问题；挑战 　　2006年2月3日，丽江发生里氏7级地震，一夜之间使这个深藏于滇西北高原的小镇家喻户晓，同时也引起了海内外的关注。1997年12月4日，这个有800多年历史的少数民族古镇与山西的平遥古镇一起被联合国教科文组织列为世界文化遗产。20世纪90年代之前对丽江古城的保护除了少部分的政府公房管理机构参与外，大多数是古城原住户之间一些约定俗成的自我保护措施。再者由于当时古城的大部分院落和民居都是当地居民的栖身之所，且当地居民的收入普遍不高，无法大兴土木，修建新房，所以古城的真实性和统一性在很大程度上得到了保护。 　　一、空间置换、利益取代导致文化主体变化 　　自丽江古城成为世界文化遗产、成为旅游热点后，每年有几十万乃至上百万游人涌入古城，据丽江市旅游局2012年12月11日提供的数据，2012年1月至11月，丽江市共接待海内外游客1507.81万人次。消费者习惯以效用最大化原则为指导，达到其物质和精神层面上的最大满足。这种消费方式，常常给丽江古城环境方面的压力。当前，对丽江古城的利用开发，使当地居民与消费者之间出现了“空间置换”，即大量的当地居民迫于种种原因，离开原来的生活环境，而大量外地商家和消费者涌进丽江古城。“利益取代”，即外地消费者的利益高于当地居民的利益。结果，当地居民与丽江古城原有的和谐关系被打破，而现代消费者在享受权益的同时，却逃避所应承担的对丽江古城保护的责任。将环境污染、景观破坏等问题，转嫁给丽江古城的其他利益相关者（主要是当地政府和居民）。古城的古建筑、民居和自然环境景观很大程度上遭到损毁和污染，特别是古城范围内的垃圾量多倍增加，水污染严重加剧。水环境是丽江世界文化遗产地生态地质环境的重要组成部分，由于丽江城市化进程加快，对水环境保护不力，导致古城水污染加剧，水资源量衰减，生态景观用水不足，景观水质下降。 　　丽江古城的向人们展示了一幕幕活生生的生活的场景，它有形的历史环境、街道、桥梁、水系和古民居这些物质文化，承载着内涵丰富，独具特色的精神文化和无形文化。然而在经济大潮、旅游业的猛烈冲击下，伴随着古城原住民的大量迁出，古城的主体居民发生了变化，即古城人口已大量置换，导致了文化主体也发生了变化，文化主体转移导致了纳西族文化失落，民族文化、本土文化大量被外来文化所置换，无形文化开始消失。 　　二、原有的的保护管理措施无法解决新的问题 　　在现代化生活与商业利益的双重驱动下，很多古城居民迁出了古城，把家园让给了游客和外来商户。把原住房改为商店、饭馆、客栈，或出租给外地商人经营。纳西族传统的、真实的生活方式、居住活动，逐渐被商业活动，旅游文化所取代。古城绝大部分的建筑和房屋属于个人所有，属个人财产。一旦这些房屋主人的利益，得不到保障的时候，他们首先会考虑的是如何使房屋利益化，而不会考虑政府提倡的保持遗产地真实性和完整性的必要性。目前，地方政府与古城管理部门对古城原住民提供补助，但面对每年每人120元的补助与出租房屋每年几万元、十几万、几十万租金收入的差距，原住民将房屋出租是最好的办法。古城核心区域的房屋和院落，几乎全部对外出租，且大由外地商人经营各种酒店、餐厅、酒吧等旅游服务设施。 　　三、管理者与商业经营者的利益 　　外来开发商和旅游经营者对古城的认同和情感没原住民那么深厚，对古城的保护意识也比较薄弱。他们一般都有着一定的经济实力，高价从原住民和其他部门抢租繁华地段的铺面和房屋，在古城的一切活动以经济效益，赚钱为目的，他们在享受丽江古城世界文化遗产品牌所带来的效应时，却逃避所应承担的对丽江古城保护的责任。为尽快收回投资和获取更多的经济效益，往往忽略文化遗产的核心价值。古城里纳西族传统的商业文化、传统的作坊式、家庭式的民族手工业生产和民族土特产品贸易也随之消失。大批量雷同商品和部分商品以次充好等现象比比皆是，而古城里许多传统的工艺和手工作坊正面临生存危机。如：技艺精湛的纳西族传统的手工艺品（如打制铜器）逐渐消失，一位纳西族古城居民介绍说：外地人经营的铜器店多采用模具，成本低，制作速度快；而由当地人经营的铜器店多是手工制品，成本高，制作速度慢。于是，当地人逐渐退出铜器生产，把自己的店面租给外来商户，纳西族传统工艺品就丧失了其原有的价值，这一现象与旅游业的发展有着十分密切的关系，也必然会影响到丽江古城旅游业的进一步发展。