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从“行商”到“坐贾” 基于商业集群视角分析 　　摘要：按照经营方式的不同，商人可以分为“行商”和“坐贾”两种，“行商”的历史要早于“坐贾”。根据商业集群形成的模型，本文分析了在不完全信息条件下商人由“行商”向“坐贾”转变的原因：消费者的最优选择是从商业集群处开始搜寻理想的商品，坐贾的出现进而形成商业集群，可以有效降低行商因机会主义行为给消费者带来的损失。 　　关键词：行商；坐贾；商业集群；不完全信息 　　中图分类号：F014.3 文献标识码：A 　　一、引言 　　在古代思想家的意识中，不管是东方还是欧洲，一般都把商业活动看得比手工业更应该仇视，因此“抑商”是一个主旋律。在我国的春秋时期，管仲主张将被统治阶级按照他们各自的职业划分为士、农、工、商。管仲将“商”放在四大社会集团的末位，说明了当时商人阶层的社会地位低下[1—2]。但是，孔子在对待商业的态度上却持有截然不同的观点，孔子认为“赐，不受命而货殖焉，亿则屡中”[3]，这是孔子对他的门人之一端木赐的评论，“端木赐不去从政受王命，而去经商做买卖，他猜测行情，往往能猜中”。由于端木赐是当时卫国的一个大商人，从孔子对他的评价中可以看出，孔子是赞成或至少是不反对商业经营活动的。到了唐朝，那些原本漫无组织的工商业者甚至形成了有较为严密组织的行会，并且在全国范围内推行。 　　从中国的明朝开始，由于社会经济的长足发展，商品流通的日益频繁，商人的社会地位得到了显著提高，民间的商业活动得到了重视，并把它看成是“王政”之一端，认为应该把盐、铁、茶、酒等一向由封建政权垄断经营的商业，一律放归私商自由经营[4]。在这一经济背景下，商人队伍得到了空前的壮大，按经营方式的不同，可以将他们划分为行商和坐贾。“负而贩卖，属于行动者曰商，设肆坐以行售者曰贾”[5]，由此可以看出出门在外，云游四海做生意的商人，即为行商，而开店铺在固定场所经商的商人就是坐贾，“客商（即行商）为经常旅行之商人，以别于坐商”[6]。南宋诗人范成大的《杂兴》中的诗句“鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶”，就是对“行商”深入农村采购的生动描述。 　　大多数商人最初经商都是以行商的方式开始的，但随着社会经济的发展，商人从居无定所，云游四海，逐渐变为坐贾。究其原因，就是由于在不完全信息条件下，运输成本的存在，消费者从商业集群处开始搜寻自己心目中理想的商品反而是消费者的最优选择。 　　二、文献综述 　　虽然商业集群现象在现实生活中比比皆是，但学术界对商业集群的定义并没有一个统一的标准，因为世界上有多少个组织在使用商业集群的定义，就会出现多少个定义版本[7]。藤田昌久（Masahisa Fujita）和雅克—弗朗克斯·蒂斯（Jacques—Francois Thisse）认为商业集群是“出售相似商品（如时尚服装、餐馆、电影院、剧场、古玩等等）的店铺的集聚，或者是提供多种不同职位的劳务中心的集聚”[8]。日本学者田村正纪认为在区域市场中，零售商店铺选址的重要特征就是零售商通常选择相互接近的地点开店，这种选址行为就形成了商业集群[9]。石原武政认为商业集群实际上是指若干商业者集中于某个区域的情形，是以顾客的相关购买商品为中心，而所经营的商品品种又有所拓展的专业店的集合，商业集群的代表就是商业街和购物中心[10]。一个由学术人士、业界人士和政策分析人士等共26人组成的会议小组给出的关于商业集群的定义是：“商业集群是借助于活跃的商业交易、对话和交流渠道，在地理上相近且相互依赖的商业企业的聚集，它们集体分享共同的商机和商业风险”[7]。 　　关于商业集群形成的原因，经典的解释是霍特林模型[11]，该模型假定两个出售完全相同商品的店铺，由于店铺位于不同的空间位置会导致消费者所支付的旅行成本的不同，所以消费者关心的不仅仅是价格，而是价格与旅行成本的二者之和。在假设运费随距离而增加的条件下，两家店铺都会极力寻找市场中人口更为集中的一侧，两家店铺竞争的唯一均衡便是这两家店铺都布局在消费者分布区间的中位数。如果消费者的分布密度是均匀的，那么这两家店铺最终都会集中在市场的中心，即形成商业集群。 　　商业区位理论也对商业集群的成因进行了分析，Stine J.H（1962）借助于W. Christaller的中心地理论分析了商业集群的形成机制和形成的动态过程，Stine的研究发现当经济发展使交通条件改善并带动了消费者需求增加的时候，商家的巡回销售线路就会逐渐缩短，商人也最终由“行商”演变为“坐贾”，这时商业集群就出现了[12]。 　　也有许多学者从“集聚经济”的视角出发，研究商业集群的形成机制，认为商家主动追求集聚经济是商业集群形成的主要原因：“利润”是促使商业集群形成的根本驱动力，出于对成本节约、知识的创新、品牌和社会资本以及风险规避等的考量，最终使商家聚集在一起，从