中学历史相关史学理论.docVIP

专题一 历史是什么 ? 一、历史的两层含义 历史是什么？面对崭新课本封面上赫然醒目的“历史”二字，即将开始正式学习历史这门学科的中学生，难免会生发这样的疑问。这个问题既简单，又复杂；可一言以蔽之，亦常常一言难尽。专以讲授历史为业的中学教师，对这个问题又有多少认识呢？ 其实，尽管追问不断地在深入，答案层出不穷，但对于历史的概念至今仍然是众说纷纭。这也在情理之中。19世纪德国浪漫主义诗人和哲学家歌德说：人们只有在知识很少的时候才有明确的知识，怀疑会随着知识一起增长。我们愈是深入地投入到这门学科，深入地反思历史的概念与意义，便愈是会觉得历史这门学科的无穷奥妙与博大精深，就愈是觉得很难用简单的话语来穷尽其中的丰富内涵。因为，我们的怀疑在随着历史知识的增长而加深，对于历史概念的确定性便越来越难以把握。如果我们真是觉得可以用简短的概括来呈现历史的真谛，那往往很可能是我们的理解尚很粗浅。 但无论问题怎样复杂，总可以总结一下现有的认识成果。面对如此复杂的问题，莫不如返朴归真，直面问题本身。我们无法全面概况历史学的定义，但至少可以发现历史学所包含的若干最重要的因素。如果是这样，我们会发现，一般所说的历史，包含着两个最基本的要素，一是过去发生的事情，二是对过往之事的理解。 这两层含义之间既存在关联，又有重大差别。从联系方面讲，如果没有真实发生的过往的事实，那么我们的理解便会子虚乌有，建立在虚构基础上的理解与阐释，在本质上不是历史认识。从另一个方面讲，如果缺少了后视视角的回望与发现，过往的历史事实便不会被我们所认识，这些事实如同深埋于泥土之下的珠宝玉石，将一直沉默下去。 从差别的角度来讲，过去发生的事情首先是客观的，也就是无论我们承认不承认，无论我们作出怎样的理解和判断，它都已经发生了，而且就是那样发生的，是我们无论如何都无法改变的，这些事实是唯一的、稳定的。而我们对于过往之事的理解，则恰恰包含着主观的成分，我们对于同一历史事物的认识可以是横看成岭侧成峰，可以是仁者见仁，智者见智，可以与时俱进，也就是我们的历史认识是多样的、变动的。如果用最简单的词汇来概况这两个要素，则可以分别称作“史实”和“史识”。 有了这个区分，我们对于历史的理解就会清晰得多。一般情况下，我们对于历史学的史实层面的含义强调得比较多。中学生往往会凭直觉认为，历史没那么复杂，也就是过去那点儿事。有了这样的区分之后，学生就会形成更自觉的探究意识，因为史实本身不会说话，它必须借助作为认识者的学生去发现与解读。也就是说，历史学呼唤着我们的积极投入，也需要我们的积极投入，如果没有历史认识者的活动，历史便沉睡于静默之中，历史学便不复存在。 因此，可以这样交代历史的概念。广义的历史包含两层含义，即客观的历史过程和主观的历史认识。历史与历史学，仅一字之差，在专业领域内，意义各有所指。在不同场合下，“历史”一词会有不同的含义，要注意识别其广义用法与狭义用法，区分它到底指哪层含义，是客观的史实，还是主观的史识，或者二者都有。 二、史学理论的研究对象 明白了历史的含义，就可以顺理成章地解释什么是史学理论。简单地讲，史学理论是对广义之历史的系统化、抽象化、概括性的理论认识。史学理论既包含对于客观历史的认识，也包含对于主观性的史学观念的再认识。 对于客观历史的认识，形成了思辨的历史哲学，也叫做历史本体论，或者叫做历史理论（此处的历史即为狭义之历史），其核心的理论思辨的对象是历史的宏观存在状态。中学历史教学中时常涉及到对于历史事实的评判，如对于洋务运动的认识，对于五四运动的认识，等等，但这种认识不能被称为历史哲学，因为历史哲学不关注具体的个别的历史事实的解释，而着意于宏观层面的历史认识，也就是超越了具体历史事物的更为一般化的认识。比如：到底有没有真实的过去？历史规律到底是否存在？如果没有规律，人类历史存在的状态是什么样的呢？如果有规律，那历史运动的规律是怎样的？是进步的，倒退的，还是循环的？历史运动的主体是谁？是精英人物，还是普通民众，抑或为二者共同所创造？推动历史运动的核心动力是什么？是生产力的发展，上层建筑的变革，还是思想文化的解放，抑或是各种力量相互作用所产生的合力？历史运动由必然规律所左右，还是常受制于偶然原因的推力？凡此种种，都属于历史理论需要回答的问题。历史理论超越了对于具体历史事实的关注，但是又以具体的历史事实之集合为认识基础。如果丝毫不顾及具体历史事实的真实性而天马行空式地进行关于历史的思辨，那就不是历史哲学。 有鉴于历史哲学的思辨性，对于中学生而言，似乎难度过高而令人难以理解，但是，却不能丝毫不涉及这方面的内容。历史观与世界观和价值观密切相连，中学历史教师对于培养学生健全的历史观负有不可推卸的责任，而健全的历史观，又直接有利于学生之健全的世界观与合理的价值观的形成。教师应当选择恰当的教学时