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《冰与火之歌》中瑟曦原型分析 　　[摘要]用希腊罗马神话故事中的天后赫拉作为人物原型，运用原型批评理论分析小说《冰与火之歌》中在权力的游戏中一步步迷失人格的悲剧人物——瑟曦王后。并试图通过瑟曦和赫拉的比较，从她们的身份地位、性格以及各自儿子的性格三点出发，来分析瑟曦悲剧的产生。 　　[关键词]冰与火之歌 原型 希腊罗马神话 原型批评 　　[中图分类号]I106.4 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2012）10-0070-02 　　一、概述 　　《冰与火之歌》是美国小说家乔治·马丁（George R.R. Martin）创作的系列史诗奇幻小说。该小说主要描述了在一片虚构的中世纪大陆上所发生的一系列相互联系的宫廷斗争、疆场厮杀、游历冒险和魔法抗衡的故事。马丁以较写实的方法去呈现故事中的世界，是当代奇幻文学一部影响深远的里程碑式的作品。 　　史诗奇幻（Epic Fantasy）也称为严肃奇幻（High Fantasy），或“主流奇幻”，是奇幻小说的一种体裁，通常以架空世界或平行世界为背景。此类小说因1950年左右出版的一些作品而成为主流，如J·R·R·托尔金的《魔戒》，C·S·刘易斯的《纳尼亚传奇》等。严肃奇幻是一类建立于架空世界而非现实世界的奇幻小说。这些架空世界是内部自治的，但是其中的一些规则与现实世界不同。[1] 　　作为文学的一个类别，西方史诗奇幻作品也纷纷被国内外学者拿来进行各方面的分析研究。其中，主要的研究对象仍是托尔金的《魔戒》，有的从神话原型角度，如《北欧神话体系的再造——的神话原型分析》[2]；有的从宗教角度出发，如《中的英雄传统》[3]以及从美学角度分析该作品，如《从接受美学看带给读者的多重审美经验》[4]。 　　神话—原型批评源于本世纪初英国的古典学界崛起的仪式学派（又称剑桥学派），是20世纪五六十年代流行于西方文学史上的一个十分重要的文学流派，它大成于加拿大文学批评家诺斯洛普·弗莱的《批评的解剖》（1957年）。在批评实践中，这种批评力图发现文学作品中反复出现的各种意象、叙事结构和人物类型，找出它们背后的基本形式，并把一系列原型广泛应用于对作品的分析、阐释和评价，从而开辟了文学研究的新的角度和空间???通过研究作品内容和古代神话之间的关联，从而达到对作家作品整体观照为目的的一种文学批评模式。英国人类学家费雷泽在其著作《金枝》（The Golden Bough）里指出法术揭示了一种原始理性，是原始社会曾经流行的“准科学”，此后法术活动在其认识自然的发展过程中或因求诸超自然的神灵力量而走向宗教、或因依靠人的经验观察而走向科学。[5]弗莱在他的著作《批评的解剖》中，不仅借鉴了人类学和心理学的研究成果，还融合了弗雷泽和荣格的理论精髓，他提出，“在文学批评中，神话意味着……文学形式的结构组织原理”[6]，从而从更广阔的角度去考察作品的构成，以达到对文学整体的把握[6]。 　　二、瑟曦与赫拉 　　在《冰与火之歌》中，马丁刻画了数百个人物形象，他们有着迥然不同的身份、性格、地位和命运。通过正确的理解和分析这部作品中的某个人物，可以帮助我们更好地认识和欣赏马丁的这部史诗奇幻巨著。本文通过小说中的主要人物之一瑟曦王后与其原型人物希腊神话中的天后赫拉的比较，让读者更好地理解这部奇幻史诗巨著。 　　瑟曦是兰尼斯特家的长女和詹姆·兰尼斯特的孪生姐姐。在篡夺者战争之后，她嫁给了新王劳勃·拜拉席恩，成为七大国的王后。这几个身份的重叠使她成为整书不可或缺的角色，并直接参与了谋杀两位首相和国王、黑水河之战等重要事件。在书系的第四卷，瑟曦成为了整书的主要人物视角之一，推动着整个故事的发展。作为王后，瑟曦威权极大，震霆和命令是她有利的武器。而赫拉女神是克洛诺斯所生之女，是宙斯的妻子，同时也是其胞妹。在希腊神话中，赫拉是最具威信的女神，“她双目炯炯发光，脚穿黄金草鞋，坐在黄金宝殿上，其光荣与威严，简直无与伦比。”[7]这是《古希腊罗马神话》中最初对赫拉外貌的叙述。瑟曦的个性专权跋扈，尤其具有强烈的嫉妒心，冷酷寡情。小说中在御前首相奈德·史塔克的回忆中提到，“劳勃国王在年轻的时候在皇宫外留有多个私生子，想必瑟曦对这种行为不会高兴，但到头来不论国王有一个私生子还是一百个都没有差别，毕竟根据法律和习俗，庶出的子嗣享有的权利极为有限，不管是哪一个，全都不可能威胁到劳勃与王后所生的孩子……”[8]即使是对这些不给自己的地位和权力带来任何威胁的私生子，瑟曦也没有给予任何的宽容和同情心，而是试图将他们全部杀害。 　　无论是身份、外表还是性格上的设定，对瑟曦的描写能让人很容易联想到希腊神话中的天后赫拉。赫拉的报复心很强，并常常玩弄欺瞒的手段。宙斯就曾力斥她的不可理喻。神话中的天后也绝不会放任丈夫的越轨行为。在希腊罗马神话中曾多次叙述了赫拉