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二里头中国第一个王朝脉动 　　中国人习惯称自己为龙的传人。以前在其他地方的考古发掘中，也常有与龙有关的遗物被发现，但在夏代都城遗址――二里头遗址宫殿区贵族墓中发现这样完整和高规格的龙形器遗存，意义非同寻常，说明早在夏代，夏王朝已经把龙作为了自己的图腾。这件绿松石龙形器的出土，确实为中华民族的龙图腾找到了最直接、最正统的根源…… 　　 　　2002年春天,考古人员在清理二里头遗址宫殿区３号大型建筑基址南院墓葬时，在其中一座贵族墓中发现了一件大型绿松石龙形器。因发掘现场技术条件有限，难以仔细清理，为确保其不受损坏，考古人员将这件绿松石龙形器整体套箱起取运回。清理完毕后，一件距今至少3700年的大型绿松石龙形器物呈现在世人面前：它共由2000余片形状各异的细小绿松石片组合而成，其用工之巨、制作之精、体量之大，在中国早期龙形象文物中十分罕见，引起了考古专家的浓厚兴趣。 　　中国社会科学院考古研究所夏商周考古研究室主任、研究员杜金鹏先生认为该绿松石龙形器的出土，为中华民族的龙图腾找到了最直接、最正统的根源。 　　1959年夏，中国科学院考古研究所徐旭生率队在传说中夏人活动的中心地区开始了对“夏墟”的考古调查。偃师二里头被纳入学者的视线。 　　此后，考古工作者对二里头遗址进行了持续不断的发掘，发现了大型宫殿基址、大型青铜冶铸作坊、制陶、制骨遗址，与宗教祭祀有关的建筑以及400余座墓葬，出土了成组的青铜礼器和玉器，证明了它是一处早于郑州商城的具有都城规模的遗址，二里头遗址和二里头文化成为公认的探索夏文化和夏商王朝分界的关键性遗址。 　　由于它所处的年代正是中国历史上的夏商时期，所以从发现至今，围绕它的争论一直没有停止，其中最大的悬念是：它是夏都还是商都西亳。“夏商周断代工程”结束后，二里头文化的主体为夏人遗存的观点逐渐为大多数学者所接受，学术界也都倾向于认为二里头是夏王朝中晚期的都城之所在。 　　20年前提出“二里头一到四期都是夏文化”的观点时，著名考古学家、北京大学教授邹衡孤军奋战，如今，此一“异说”逐渐被大多数学者???接受。年届80的邹衡先生说：“夏的存在与否，在国际学术上是一个非常严肃的问题。二里头遗址用事实证明了夏朝的真实存在。” 　　 　　二里头：一个不断改写中国之最的地方 　　 　　在皓发白首的专家群中，社科院考古所二里头工作队队长许宏显得年轻而有活力。正是这位在世纪之交接任队长的年轻博士，用他的城市（都邑）考古学理念，给二里头遗址考古工作迎来了转型和振兴。 　　几年来，二里头考古工作取得了令人称赞的成绩：廓清了遗址的实有范围，找到了遗址中部的井字形街道、勾勒出了城市布局的基本骨架，还发现了宫城城垣，证实了宫城的存在。此外还揭露出部分二三四期宫殿建筑基址，发现一些有关遗址布局的新线索，获得一些包括大型绿松石镶嵌龙在内的珍贵文物。 　　说起二里头，许宏喜欢用5个“中国之最”来形容：这是迄今可确认的中国最早的王朝都城遗址，发现有迄今所知中国最早的大型宫殿建筑群、最早的宫城、最早的青铜礼器群及铸铜作坊，还发现了最早的车辙痕迹，将中国发明双轮车辆的年代向前推了300多年。 　　“把二里头遗址放到其出现前后大的历史背景中去考察，我们就不难理解为什么它的每一项发现都牵动人心，并有理由相信，在这片神秘的土地上，还将会有更多的中国之最出土，”对未来，许宏充满自信，“殷墟的发现曾震惊了世界，二里头将像20世纪的殷墟一样，引领21世纪的中国古代文明研究走向新的辉煌。” 　　约公元前3000年至前1500年这一千多年间，中国历史上发生了急剧动荡的社会大变革。作为中华文明最早阶段的夏商周三代王朝文明，即肇始于这一时期。这一时期一个大的分水岭是公元前2000年前后。此时，数百年异彩纷呈的中原周边地区的各支考古学文化先后走向衰落；中国历史上首次出现了覆盖广大地域的核心文化，以河南偃师二里头遗址为典型代表的二里头文化，在极短的时间内吸收了各地的文明因素，以中原文化为依托而迅速崛起。二里头文化与后来的商周文明一道，构成华夏文明形成与发展的主流，确立了以礼乐文化为根本的华夏文明的基本特质。 　　 　　“中国”的正统根源 　　 　　当刘庆柱揭开红色绸布、一件大型绿松石龙形器（复制品）展示在世人面前时，在场的70余名专家学者报以热烈的掌声，这是“中国二里头遗址与二里头文化国际学术研讨会”开幕式上最为精彩的一幕。 　　这件距今至少3700年，出土于二里头遗址的大型绿松石龙形器，被学者正式命名为“中国龙”，认为它的出土，为中华民族的龙图腾找到了最直接、最正统的根源。 　　将之命名为“中国龙”的考古所夏商周研究室主任杜金鹏阐释了其中的原因：“‘中国’一词最早出现在西周初期一件名为‘何尊’的青铜器上，其铭文将包括偃师在内的洛阳